٥١٢٠.عنه عليه السلام : سَبَقَ فِي العُلُوِّ فَلا شَيءَ أَعلى مِنهُ ، وقَرُبَ فِي الدُّنُوِّ فَلا شَيءَ أَقرَبُ مِنهُ ، فَلاَ استِعلاؤُهُ باعَدَهُ عَن شَيءٍ مِن خَلقِهِ ، ولا قُربُهُ ساواهُم فِي المَكانِ بِهِ . [٦]

٥١٢١.الإمام الحسين عليه السلام : قَريبٌ غَيرُ مُلتَصِقٍ ، وبَعيدٌ غَيرُ مُتَقَصٍّ . [٧]

٥١٢٢.الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى: «الرَّحْمَـنُ عَلَى الْع:

[١] الكافي : ٢ / ٤٨٤ / ٢ ، مكارم الأخلاق : ٢ / ١٦ / ٢٠٢٩ كلاهما عن محمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ١٠٠ / ٤٤٥ / ٢٢ .[٢] لابَسْت الأمر: خالطته (الصحاح : ٣ / ٩٧٤) . وفي بحار الأنوار : «ملامس» بدل «ملابس» .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٧٩ ، بحار الأنوار : ٤ / ٥٢ / ٢٩ .[٤] التوحيد: ٣٣ / ١ ، الكافي: ١ / ١٤٢ / ٧ نحوه وكلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار: ٤ / ٢٦٦ / ١٤ .[٥] نهج البلاغة: الخطبة ١٦٣ ، بحار الأنوار: ٤ / ٣٠٦ / ٣٥ .[٦] نهج البلاغة: الخطبة ٤٩ ، شرح الأخبار: ٢ / ٣١٢ / ٦٤٠ عن جعفر بن سليمان ، بحار الأنوار: ٤ / ٣٠٨ / ٣٦ .[٧] التوحيد: ٨٠ / ٣٥ ؛ روضة الواعظين: ٤٣ وفيه «منفصل» بدل «متقصّ» وكلاهما عن عكرمة ، تفسير العيّاشي: ٢ / ٣٣٧ / ٦٤ عن يزيد بن رويان نحوه ، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ٥١ / ٢٤ عن الإمام الرضا عليه السلام وفيه «ملتزق» بدل «ملتصق» ، تاريخ دمشق: ١٤ / ١٨٤ عن عكرمة وفيه «منتقص» بدل «متقصٍّ» .