٤١٥٤.عنه عليه السلام : الَّذي لَم يَزَل ولا يَزالُ وَحدانِيّا أَزَلِيّا قَبلَ بَدءِ الدُّهورِ ، وبَعدَ صُروفِ الأُمورِ ، الَّذي لا يَبيدُ ولا يَنفَدُ . [١]

٤١٥٥.عنه عليه السلام : لا يَزولُ أَبَدا ولَم يَزَل ، أَوَّلٌ قَبلَ الأَشياءِ بِلا أَوَّلِيَّةٍ ، وآخِرٌ بَعدَ الأَشياءِ بِلا نِهايَةٍ . [٢]

٤١٥٦.عنه عليه السلام : لَيسَ لِأَوَّلِيَّتِهِ ابتِداءٌ ، ولا لاِزَلِيَّتِهِ انقِضاءٌ ، هُوَ الأَوَّلُ ولَم يَزَل ، وَالباقي بِلا أَجَلٍ . . . لا يُقالُ لَهُ : «مَتى ؟» ولا يُضرَبُ لَهُ أَمَدٌ بِـ «حَتّى» . . . قَبلَ كُلِّ غايَةٍ ومُدَّةٍ ، وكُلِّ إِحصاءٍ وعِدَّةٍ . [٣]

٤١٥٧.عنه عليه السلام : قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ؛ لا يُقالُ شَيءٌ قَبلَهُ ، وبَعدَ كُلِّ شَيءٍ ؛ لا يُقالُ لَهُ بَعدٌ . . . مَوجودٌ لا بَعدَ عَدَمٍ . [٤]

٤١٥٨.عنه عليه السلام : الأَوَّلُ الَّذي لا غايَةَ لَهُ فَيَنتَهِيَ ، ولا آخِرَ لَهُ فَيَنقَضِيَ . [٥]

٤١٥٩.عنه عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الكائِنِ قَبلَ أَن يَكونَ كُرسِيٌّ أَو عَرشٌ ، أَو سَماءٌ أَو أَرضٌ ، أَو جانٌّ أَو إِنسٌ . [٦]

[١] الكافي : ١ / ١٣٦ / ١ عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ٤٣ / ٣ عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام وفيه «صرف» بدل «صروف» و «لا يفقد» بدل «لا ينفد» ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٧١ / ١٥ .[٢] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، بحار الأنوار : ٤ / ٣١٧ / ٤١ ؛ كنز العمّال : ١٦ / ١٧١ / ٤٤٢١٥ نقلاً عن وكيع والعسكري في المواعظ .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١٦٣ ، بحار الأنوار : ٥٧ / ٢٧ / ٣ .[٤] الكافي : ١ / ١٣٨ / ٤ عن الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ٣٠٨ / ٢ عن عبد اللّه بن يونس عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ٤ / ٣٠٤ / ٣٤ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ٩٤ .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٢ عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : ٤ / ٣١٤ / ٤٠ .