٤٧٩٤.عنه عليه السلام : إِنَّ اللّه َ خِلوٌ مِن خَلقِهِ وخَلقُهُ خِلوٌ مِنهُ ، وكُلُّ ما وَقَعَ عَلَيهِ اِسمُ شَيءٍ ما خَلا اللّه َ فَهُوَ مَخلوقٌ وَاللّه ُ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ ، تَبارَكَ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ . [١]

٤٧٩٥.عنه عليه السلام : هُوَ . . . بائِنٌ مِن خَلقِهِ . [٢]

تعليق :

يثبت أَميرالمؤمنين علي عليه السلام في بعض المواضع البينونة بين الخالق والمخلوق ، وينفيها في مواضع أُخرى ، والمراد من البينونة إِثبات التباين الذاتي والوصفيّ ، يعني أَنّه ليس هناك أَي صفة من صفات الذات الإلهية تشبه صفة المخلوقات ، فاللّه سبحانه قاهر قادر ذاتا ، والمخلوقات خاضعة فقيرة عاجزة ذاتا ، والمراد غير الصحيح من البينونة هو البينونة المكانية ؛ لأَنّ اللّه تعالى ليس له مكان ، حتّى يصبح بائنا عن مخلوقاته من حيث المكان ؛ لأَنّ المكان من صفات المخلوقات ، وما جاء في بعض العبارات من صفة المكان ؛ فإنّه يعني إِحاطة علمه بالمكان ولا يعني حلوله فيه ، تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا .

٣٦ / ٣

حِكمَةُ رَفعِ اليَدَينِ فِي الدُّعاءِ

٤٧٩٦.الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام : إِنَّ أَميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام قالَ : إِذا فَرَغَ أَحَدُكُم مِنَ

[١] الكافي : ١ / ٨٢ / ٤ عن زرارة وح ٣ عن الإمام الباقر عليه السلام وص ٨٣ / ٥ عن خيثمة عن الإمام الباقر عليه السلام وليس فيهما ذيله ، التوحيد : ١٠٥ / ٣ عن زرارة وح ٤ عن خيثمة عن الإمام الباقر عليه السلام وص ١٠٦ / ٥ عن الإمام الباقر عليه السلام وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : ٣ / ٢٦٣ / ٢٠ .[٢] الكافي : ١ / ١٢٧ / ٥ ، التوحيد : ١٣١ / ١٣ كلاهما عن عمر بن اُذينة وص ١٣٣ / ١٥ عن محمّد بن نعمان وص ٢٤٨ / ١ ، الاحتجاج : ٢ / ١٩٩ / ٢١٣ كلاهما عن هشام بن الحكم ، بحار الأنوار : ٣ / ٣٣٠ / ٣٥ .