٤٧٨٣.عنه عليه السلام : إِنَّ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ كانَ لَم يَزَل بِلا زَمانٍ ولا مَكانٍ ، وهُوَ الآنَ كَما كانَ لا يَخلو مِنهُ مَكانٌ ، ولا يَشغَلُ بِهِ مَكانٌ ، ولا يَحُلُّ في مَكانٍ . [٢]

٤٧٨٤.الإمام الرضا عليه السلام : إِنَّ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ لا يُوصَفُ بِمَكانٍ ، ولا يُدرَكُ بِالأَبصارِ وَالأَوهامِ . [٣]

٣٦ / ٢ ـ ٢

الوُلوجُ فِي الأَشياءِ

٤٧٨٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ مِن خُطبَةٍ لَهُ فِي التَّوحيدِ ـ: لا أَنَّ الأَشياءَ تَحويهِ فَتُقِلَّهُ أَو تُهوِيَهُ ، أَو أَنَّ شَيئا يَحمِلُهُ فَيُميلَهُ أَو يُعَدِّلَهُ ، لَيسَ فِي الأَشياءِ بِوالِجٍ ، ولا عَنها بِخارِجٍ . [٤]

٤٧٨٦.عنه عليه السلام : لَم يَحلُل فيهَا [الأَشياء] فَيُقالَ : هُوَ فيها كائِنٌ ، ولَم يَن ءَ عَنها فَيُقالَ : هُوَ مِنها بائِنٌ . [٥]

٤٧٨٧.عنه عليه السلام : فِي الأَشياءِ كُلِّها غَيرُ مُتَمازِجٍ بِها ، ولا بائِنٌ مِنها . [٦]

[١] التوحيد : ٧٦ / ٣٢ ، روضة الواعظين : ٤٤ كلاهما عن محمّد بن أبي عمير ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٩٦ / ٢٣ .[٢] التوحيد : ١٧٨ / ١٢ عن يعقوب بن جعفر الجعفري ، بحار الأنوار : ٣ / ٣٢٧ / ٢٧ .[٣] عيون أخبار الرضا : ١/١١٦/٣ ، التوحيد: ١١٨/٢١ ، الأمالي للصدوق: ٥٤٦/٧٢٨ ، الاحتجاج: ٢/٣٨١/٢٨٦ كلّها عن عبد السلام بن صالح الهروي ، بحار الأنوار : ٤ / ٣٢ / ٦ .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٨٦ ، الاحتجاج : ١ / ٤٧٧ / ١١٦ ، بحار الأنوار : ٧٧ / ٣١٢ / ١٤ .[٥] الكافي : ١ / ١٣٥ / ١ عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ٦٥ ، التوحيد : ٤٢ / ٣ عن الحصين ن عبدالرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلاموص ٧٩ / ٣٤ عن مسلم بن أوس ، بحار الأنوار : ٤ / ٣٠٩ / ٣٧ .[٦] الكافي : ١ / ١٣٨ / ٤ عن الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ٣٠٨ / ٢ عن عبد اللّه بن يونس عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ٤ / ٣٠٤ / ٣٤ .