فقد ورد في صحف إِدريس عليه السلام [١] ، وقد نُقل عن الراغب الاصفهانيّ أنّه قال في رسالة «تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين» : «قد رُوي إِنّه ما أَنزل اللّه من كتاب إِلاّ وفيه: اعرف نفسك يا إِنسان تعرف ربّك» [٢] . أَجل ، يُصطلح على الحديث المذكور عنوان المُرسَل ، وإِسناده غير واضح ، بَيْدَ أنّ مضمونه قد ورد في الآيات المشار إِليها ، وهو في الحقيقة شرح و تفسير لتلك الآيات ، فلا حاجة إِلى جرح السند وتعديله ، من هنا أَيّده كثير من المحدّثين والمحقّقين واستندوا إِليه .

الثاني : شروح الحديث

كان هذا الحديث الشريف منذ أمدٍ بعيد مَثار اهتمام العلماء بخاصّة الحكماء وأُولي العرفان ، وقد صُنِّفت رسالات ومقالات كثيرة فيه ، فيما يأتي بعض شروحه المستقلّة: [٣] ١ . الرسالة الوجوديّة في معنى قوله صلى الله عليه و آله : «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» . طبعة القاهرة . ٢ . رسالة «بالفارسيّة» في شرح حديث: من عرف نفسه لعماد الدين بن يونس بَنْجْهِزاري . طبعها الأُستاذ حسن زاده آمُلي [٤] . ٣ . رسالة «بالفارسيّة» في شرح حديث: من عرف نفسه للعارف عبد اللّه بليانيّ . وطُبعت مع رسائل أُخرى سنة ١٣٩٤ ه [٥] .

[١] راجع : ج٣ ص٨٥ ، ح٣٤٨١ .[٢] هزار و يك كلمه: (بالفارسية) : ٣ / ١٩٩ .[٣] راجع : ميراث حديث شيعه (بالفارسية) ، الدفتر الأوّل ص١٤٤ ، ١٤٦ .[٤] هزار و يك كلمه: ٣ / ١٩٧ وص ٢١٧ ـ ٢٢٨ .[٥] فهرست نسخ خطى كتابخانه آيت اللّه مرعشى (بالفارسية) : ١٨ / ٦٢ .