٣٩١١.عنه عليه السلام ـ في قَولِ المُؤَذِّنِ: أَشهَدُ أَن لا إِلهَ إِلا مَعبودٍ باطِلٌ سِوَى اللّه ِ عز و جل ، وأُقِرُّ بِلِساني بِما في قَلبي مِنَ العِلمِ بِأَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ اللّه ُ ، وأَشهَدُ أَنَّهُ لا مَلجَأَ مِنَ اللّه ِ إِلاّ إِلَيهِ ، ولا مَنجى مِن شَرِّ كُلِّ ذي شَرٍّ وفِتنَةِ كُلِّ ذي فِتنَةٍ إِلاّ بِاللّه ِ. وفِي المَرَّةِ الثّانِيَةِ: أَشهَدُ أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللّه ُ. مَعناهُ: أَشهَدُ أَن لا هادِيَ إِلاَّ اللّه ُ ، ولا دَليلَ لي إِلَى الدِّينِ إِلاَّ اللّه ُ ، وأُشهِدُ اللّه َ بِأَنّي أَشهَدُ أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللّه ُ ، وأُشهِدُ سُكّانَ السَّماواتِ وسُكّانَ الأَرَضينَ وما فيهِنَّ مِنَ المَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجمَعينَ ، وما فيهِنَّ مِنَ الجِبالِ وَالأَشجارِ وَالدَّوابِّ وَالوُحوشِ ، وكُلِّ رَطبٍ ويابِسٍ بِأَنَّي أَشهَدُ أَن لا خالِقَ إِلاَّ اللّه ُ ، ولا رازِقَ ولا مَعبودَ ولا ضارَّ ولا نافِعَ ولا قابِضَ ولا باسِطَ ولا مُعطِيَ ولا مانِعَ ولا ناصِحَ ولا كافِيَ ولا شافِيَ ولا مُقَدِّمَ ولا مُؤَخِّرَ إِلاَّ اللّه ُ ، لَهُ الخَلقُ والأَمرُ ، وبِيَدِهِ الخَيرُ كُلُّهُ ، تَبارَكَ اللّه ُ رَبُّ العالَمينَ . [١]

٣٩١٢.فاطمة عليهاالسلام ـ في احتِجاجِها عَلَى القَومِ لَمّا مَنَعوها فَدَ: أَشهَدُ أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللّه ُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، كَلِمَةٌ جَعَلَ الإِخلاصَ تَأويلَها ، وضَمَّنَ القُلوبَ مَوصولَها ، وأَنارَ فِي التَّفَكُّرِ مَعقولَها . [٢]

٣٩١٣.الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ ـتَبارَكَ وتَعالى ـ : «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» ـ : «قُل» أَي أَظهِر ما أَوحَينا إِلَيكَ ونَبَّأَناكَ بِهِ بِتَأليفِ الحُروفِ الَّتي قَرَأَناها لَكَ، لِيَهتَدِيَ بِها مَن أَلقَى السَّمعَ وهُوَ شَهيدٌ، و«هُوَ» اسمٌ مُكَنّىً مُشارٌ إِلى غائِبٍ،

[١] معاني الأخبار: ٣٩ / ١ ، التوحيد: ٢٣٩ / ١ كلاهما عن يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار: ٨٤ / ١٣٢ / ٢٤ .[٢] الاحتجاج: ١ / ٢٥٥ / ٤٩ عن عبداللّه بن الحسن عن آبائه عليهم السلام ، دلائل الإمامة: ١١١ / ٣٦ عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام عنها عليهماالسلام ، كشف الغمّة: ٢ / ١٠٧ عن عمر بن شبه وفيهما «أبان في الفكر» بدل «أنار في التفكر» ؛ بلاغات النساء: ٢٧ عن زينب بنت الإمام الحسين عليه السلام وفيه «أنى في الفكرة» بدل «أنار في التفكّر».