٣٧٨٤.الكافي عن عليّ بن عُقبة : سُئِلَ أَميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام : بِمَ عَرَفتَ رَبَّكَ ؟ قالَ : بِما عَرَّفَني نَفسَهُ . قيلَ : وكَيفَ عَرَّفَكَ نَفسَهُ ؟ قالَ : لا يُشبِهُهُ صورَةٌ ، ولا يُحَسُّ بِالحَواسِّ ، ولا يُقاسُ بِالنَّاسِ . [٢]

٣٧٨٥.الإمام الصادق عليه السلام ـ في تَنزيهِهِ سُبحانَهُ وتَعالى ـ: سُبحانَ مَن لا يَعلَمُ أَحَدٌ كَيفَ هُوَ إِلاّ هُوَ ، لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهُوَ السَميعُ البَصيرُ ، لا يُحَدُّ ولا يُحَسُّ ولا يُجَسُّ ، ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ ولاَ الحَواسُّ ، ولا يُحيطُ بِهِ شَيءٌ ، ولا جِسمٌ ولا صورَةٌ ولا تَخطيطٌ [٣] ولا تَحديدٌ . [٤]

٣٧٨٦.عنه عليه السلام ـ كانَ يَقولُ ـ: الحَمدُ للّه ِِ الَّذي لا يُحَسُّ ولا يُجَسُّ [٥] ولا يُمَسُّ ، ولا يُدرَكُ بِالحَواسِّ الخَمسِ ، ولا يَقَعُ عَلَيهِ الوَهمُ ، ولا تَصِفُهُ الأَلسُنُ ،

[١] الكافي : ١ / ١٤٢ / ٧ ، التوحيد : ٣٣ / ١ كلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٦٦ / ١٤ .[٢] الكافي : ١ / ٨٥ / ٢ ، التوحيد : ٢٨٥ / ٢ كلاهما عن عليّ بن عقبة بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، المحاسن : ١ / ٣٧٣ / ٨١٨ عن أبي ربيحة رفعه وفيه «بالقياس» بدل «بالناس» وراجع : التوحيد : ٨٠ / ٣٥ ، بحار الأنوار : ٤ / ٣٠٣ / ٣٢ .[٣] في كنز الفوائد: «ولا هو جسم ولا صورة ، ولا بذي تخطيط ولا تحديد» .[٤] الكافي: ١ / ١٠٤ / ١ ، التوحيد: ٩٨ / ٤ وفيه «ولا يُمسّ» بعد «ولا يُجسّ» وكلاهما عن عليّ بن أبي حمزة ، كنزالفوائد: ٢ / ٤١ ، بحار الأنوار: ٣ / ٢٩٠ / ٥ .[٥] الجسّ : هو اللمس باليد (لسان العرب : ٦/٣٨) .