٣٤٦٠.الكافي عن يعقوب بن إسحاق : رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله رَبَّهُ ؟ فَوَقَّعَ عليه السلام : إِنَّ اللّه َ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ أرى رَسولَهُ بِقَلبِهِ مِن نورِ عَظَمَتِهِ ما أَحَبَّ . [١]

٣ / ٣ ـ ٢

مَعنى رُؤيَةِ اللّه ِ بِالقَلبِ

٣٤٦١.الإمام الصادق عليه السلام : بَينا أَميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَخطُبُ عَلى مِنبَرِ الكوفَةِ ، إِذ قامَ إِلَيهِ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ ذِعلِبٌ ، ذو لِسانٍ بَليغٍ فِي الخُطَبِ شُجاعُ القَلبِ ، فَقالَ : يا أَميرَ المُؤمِنينَ هَل رَأَيتَ رَبَّكَ؟ قالَ : وَيلَكَ يا ذِعلِبُ ، ما كُنتُ أَعبُدُ رَبّا لَم أَرَهُ . فَقالَ : يا أَميرَ المُؤمِنينَ كَيفَ َرأَيتَهُ؟ قالَ : وَيلَكَ يا ذِعلِبُ ، لَم تَرَهُ العُيوُن بِمُشاهَدَةِ الأَبصارِ ولكِن رَأَتهُ القُلوبُ بِحَقائِقِ الإِيمانِ ، وَيلَكَ يا ذِعلِبُ ، إِنَّ رَبّي لَطيفُ اللَّطافَةِ لا يُوصَفُ بِاللُّطفِ ، عَظيمُ العَظَمَةِ لا يُوصَفُ بالعِظَمِ ، كَبيرُ الكِبرِياءِ لا يُوصَفُ بِالكِبَرِ ، جَليلُ الجَلالَةِ لا يُوصَفُ بِالغِلَظِ ، قَبلَ كُلِّ شَيءٍ لا يُقالُ شَيءٌ قَبلَهُ ، وبَعدَ كُلِّ شَيءٍ لا يُقالُ لَهُ بَعدٌ ، شاءَ الأَشياءَ لا بِهِمَّةٍ ، دَرّاكٌ [٢] لا بِخَديعَةٍ فِي الأَشياءِ كُلِّها ، غَيرُ مُتَمازِجٍ بِها ولا بائِنٌ مِنها ، ظاهِرٌ لا بِتَأويلِ المُباشَرَةِ ، مُتَجَلٍّ [٣] لا بِاستِهلالِ رُؤيَةٍ ، ناءٍ لا بِمَسافَةٍ ، قَريبٌ لا بِمُداناةٍ . [٤]

٣٤٦٢.عنه عليه السلام : إِنَّ رَجُلاً مِنَ اليَهودِ أتى أَميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ : يا عَليُّ ، هَل

[١] الكافي : ١ / ٩٥ / ١ ، التوحيد : ١٠٨ / ٢ ، بحار الأنوار : ٤ / ٤٣ / ٢١ .[٢] الدَّرْكُ : اللّحاق والوصول إلى الشيء (النهاية : ٢ / ١١٤) .[٣] الجُليّ : نقيض الخفيّ ، وتجلّى الشيء : أنكشف (الصحاح : ٦ / ٢٣٠٣) .[٤] الكافي : ١ / ١٣٨ / ٤ ، التوحيد : ٣٠٨ / ٢ ، عن عبداللّه بن يونس ، الأمالي للصدوق : ٤٢٣ / ٥٦٠ عن الأصبغ بن نباتة ، الإرشاد : ١ / ٢٢٤ من دون إسناد إلى المعصوم وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٧ / ٢ .