«وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِىءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَآ أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غَـفِلِينَ » . [١]

«أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَـبَنِى ءَادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ الشَّيْطَـنَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ * وَ أَنِ اعْبُدُونِى هذا صِرَ طٌ مُّسْتَقِيمٌ » . [٢]

الحديث

٣٤١٧.تفسير العيّاشي عن زرارة : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن قَولِ اللّه ِ : «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِىءَادَمَ» إِلى قوله : «أَنفُسِهِمْ» قالَ : أَخرَجَ اللّه ُ مِن ظَهرِ آدَمَ ذُرِّيَّتَهُ إِلى يَومِ القِيامَةِ ، فَخَرَجوا وهُم كَالذَّرِّ [٣] ، فَعَرَّفَهُم نَفسَهُ وأَراهُم نَفسَهُ ، ولَولا ذلِكَ ما عَرَفَ أَحَدٌ رَبَّهُ ، وذلِكَ قَولُهُ : «وَ لَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ» [٤] . [٥]

٣٤١٨.الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى : «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ: ثَبَتَتِ المَعرِفَةُ ونَسُوا المَوقِفَ وسَيَذكُرونَهُ ، ولَولا ذلِكَ لَم يَدرِ أحَدٌ مَن خالِقُهُ ولا مَن رازِقُهُ . [٦]

[١] الأعراف : ١٧٢ .[٢] يس : ٦٠ و ٦١ .[٣] في بيان معنى عالَم الذّر وتفسير الآية الكريمة راجع الميزان في تفسير القرآن : ٨ / ٣٠٦ ـ ٣٣٠ .[٤] لقمان : ٢٥ .[٥] تفسير العيّاشي : ٢ / ٤٠ / ١١١ ، التوحيد : ٣٣٠ / ٩ نحوه ، بحار الأنوار : ٣ / ٢٧٩ / ١١ .[٦] تفسير العيّاشي : ٢ / ٤٠ / ١١٢ ، الثاقب في المناقب : ٥٦٧ / ٥٠٨ ، كشف الغمّة : ٣ / ٢٠٩ ، مختصر بصائر الدرجات : ١٦١ والثلاثة الأخيرة عن أبي هاشم عن الإمام العسكري عليه السلام ، علل الشرائع : ١١٧ / ١ وفيه «الموقت» بدل «الموقف» والظاهر أنّه تصحيف ، بحار الأنوار : ٥ / ٢٤٣ / ٣٢ .