٤٠٢٨.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَن مَعنى بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ يَرحَمُ، بِبَسطِ الرِّزقِ عَلَينَا، الرَّحيمِ بِنا في أَديانِنا ودُنيانا وآخِرَتِنا، خَفَّفَ عَلَينَا الدّينَ وجَعَلَهُ سَهلاً خَفيفا، وهُوَ يَرحَمُنا بِتَميزِنا مِن أَعدائِهِ. [١]

٤٠٢٩.الإمام الباقر عليه السلام : «اللّه ُ» مَعناهُ المَعبودُ الَّذي أَلِهَ الخَلقُ عَن دَركِ ماهِيَّتِهِ ، وَالإِحاطَةِ بِكَيفِيَّتِهِ ، ويَقولُ العَرَبُ: أَلِهَ الرَّجلُ إِذا تَحَيَّرَ فِي الشَّيءِ فَلَم يُحِط بِهِ عِلما ، ووَلَهَ إِذا فَزِعَ إِلى شَيءٍ مِمّا يَحْذَرُهُ ويَخافُهُ ، فَالإلهُ هُوَ المَستورُ عَن حَواسِّ الخَلقِ . . . فَمَعنى قَولِهِ «اللّه ُ أَحَدٌ» المَعبودُ الَّذي يَألَهُ الخَلقُ عَن إِدراكِهِ ، وَالإِحاطَةِ بِكَيفِيَّتِهِ ، فَردٌ بِإِلهِيَّتِهِ ، مُتَعالٍ عَن صِفاتِ خَلقِهِ . [٢]

٤٠٣٠.عنه عليه السلام : إِنَّ تَفسيرَ الإلهِ هُوَ الَّذي أَلِهَ الخَلقُ عَن دِركِ ماهِيَّتِهِ وكَيفِيَّتِهِ ، بِحِسٍّ أَو بِوَهمٍ ، لا بَل هُوَ مُبدِعُ الأَوهامِ وخالِقُ الحَواسِّ . [٣]

٤٠٣١.الإمام الكاظم عليه السلام ـ في مَعنَى «اللّه ِ» ـ: اِستَولى عَلى ما دَقَّ وجَلَّ . [٤]

٤٠٣٢.الإمام الرضا عليه السلام : إِنَّ في تَسمِيَةِ اللّه ِ عز و جل الإِقرارُ بِرُبوبِيَّتِهِ وتَوحيدِهِ . [٥]

راجع : ج٣ ص٤٢٩ ح٤٠٠٦ ، وح٤٠٠٧ ، ص ٤٤٠ ح ٤٠٣٨ ، بحار الأنوار : ج٣ ص٢٢٦ .

[١] ألَهَ : عَبَدَ ، وألَهَ: تحيَّر (الصحاح : ٦ / ٢٢٢٣).[٢] الأنعام: ٤٠ و ٤١ .[٣] التوحيد: ٢٣١ / ٥، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السلام : ٢٧ / ٩ كلاهما عن يوسف بن محمّد بن زياد و عليّ بن محمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عليه السلام ، بحار الأنوار : ٩٢ / ٢٣٢ / ١٤ .[٤] التوحيد : ٨٩ / ٢ عن أبي البختري وهب بن وهب القرشي عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ٣ / ٢٢٢ .[٥] التوحيد : ٩٢ / ٦ ، معاني الأخبار : ٧ / ٣ كلاهما عن وهب بن وهب القرشي عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ٣ / ٢٢٤ / ١٥ .[٦] الكافي : ١ / ١١٥ / ٣ ، معاني الأخبار : ٤ / ١ ، التوحيد : ٢٣٠ / ٤ كلّها عن الحسن بن راشد وراجع : المحاسن : ١ / ٣٧٢ / ٨١٢ وبحار الأنوار : ٣ / ٣٣٦ / ٤٤ .[٧] عيون أخبار الرضا : ٢ / ٩٣ / ١ ، علل الشرائع : ٤٨٢ / ١ كلاهما عن محمّد بن سنان ، بحار الأنوار : ٦٥ / ٣٢٣ / ٢٧ وج ٦ / ٩٩ / ٢ .