٣٥٠١.الإمام عليّ عليه السلام : سَمِعتُهُ مِنهُ فِيسوقٍ، وأنَا مَعَ عَمّي أَبيطالِبٍ غُلامٌ ، سَمِعتُهُ وَالنَّاسُ حَولَهُ، وهُوَ يَقولُ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنّي قد بَلَغتُ سِنّا ، فَاسمَعوا مَقالَتي : أَرى سَماءً مَبنيَّةً، وأَرى شَمسا مَضحِيَّةً، وأَرى قَمَرا بَدرِيّا، وأَرى نُجوما تَسري، وأَرى جِبالاً مَرسِيَّةً ، وأَرى أَرضا مَدحُوَّةً ، وأرى لَيلاً ونَهارا ومَطَرا وشِتاءً وصَيفا ونَباتا، وأَرى مَن ماتَ لا يَرجِعُ، فَلا أَدري رَضوا فَقاموا، أم سَخَطوا فَناموا! أمّا بَعدُ ؛ فَإِنّ لِهذهِ الأَشياءِ رَبّا يُدَبِّرُها لِمَن عَقِلَ فِي اختلافِ هذهِ الأَشياءِ . [١]

٣٥٠٢.عنه عليه السلام : كَفى بِإِتقانِ الصُّنعِ لَها [ أي المَخلوقاتِ ] آيَةً ، وبِمُرَكَّبِ الطَّبعِ عَلَيها دَلالَةً ، وبِحُدوثِ الفِطَرِ عَلَيها قِدمَةً ، وبِإِحكامِ الصَّنعَةِ لَها عِبرَةً . [٢]

٣٥٠٣.عنه عليه السلام : بِصُنعِ اللّه ِ يُستَدَلُّ عَلَيهِ ، وبِالعُقولِ تُعتَقَدُ مَعرِفَتُهُ ، وبِالفِكرَةِ تَثبُتُ حُجَّتُهُ ، وبِآياتِهِ احتَجَّ عَلى خَلقِهِ . [٣]

٣٥٠٤.عنه عليه السلام : بِصُنعِ اللّه ِ يُستَدَلُّ عَلَيهِ ، وبِالعُقولِ تُعتَقَدُ مَعرِفَتُهُ ، وبِالتَّفَكُّرِ تَثبُتُ حُجَّتُهُ ، مَعروفٌ بِالدَّلالاتِ ، مَشهودٌ بِالبَيِّناتِ . [٤]

٣٥٠٥.عنه عليه السلام : بِصُنعِ اللّه ِ يُستَدَلُّ عَلَيهِ ، وبِالعُقولِ تُعتَقَدُ مَعرِفَتُهُ ، وبِالنُّظرِ تَثبُتُ حُجَّتُهُ . [٥]

[١] الجعفريّات : ١٧٤ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام .[٢] التوحيد : ٧١ / ٢٦ عن الهيثم بن عبد اللّه الرمّاني عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، البلد الأمين : ٩٢ ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٢٢ .[٣] تحف العقول : ٦٢ ، التوحيد : ٣٥ / ٢ ، عيون أخبار الرضا : ١ / ١٥١ / ٥١ كلاهما عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبيطالب عليه السلام والقاسم بن أيّوب العلوي عن الإمام الرضا عليه السلام ، الأمالي للمفيد : ٢٥٤ / ٤ عن محمّد بن زيد الطبري عن الإمام الرضا عليه السلام ، الأمالي للطوسي : ٢٢ / ٢٨ عن محمّد بن يزيد الطبري عن الإمام الرضا عليه السلام ، الاحتجاج : ٢ / ٣٦٠ / ٢٨٣ عن الإمام الرضا عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ٤ / ٢٢٨ / ٣ .[٤] جامع الأخبار : ٣٥ / ١٤ ، روضة الواعظين : ٢٥ ، بحار الأنوار : ٣ / ٥٥ / ٢٨ .[٥] الإرشاد : ١ / ٢٢٣ عن صالح بن كيسان ، الاحتجاج : ١ / ٤٧٥ / ١١٤ وفيه «بالفكر» بدل «بالنظر» .