الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام - مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - الصفحة ٢١٦ - ٣١ ـ باب الحج وما يستعمل فيه

حسن الخلق ، وحسن الصحابة لمن صحبك ، وكظم الغيظ ، وقلة الكلام ، وإياك والمماراة.

فإذا بلغت أحد المواقيت التي وقتها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم [١] فإنه صلى الله عليه وآله وقت لأهل العراق العقيق ، وأوله المسلخ ، ووسطه غمرة ، وآخره ذات عرق ، وأوله أفضل.

ووقت لأهل الطائف قرن المنازل.

ووقت لأهل المدينة ذا الحليفة ـ وهي مسجد الشجرة ـ.

ووقت لأهل اليمن يلملم.

ووقت لأهل الشام المهيعة وهي الجحفة [٢].

ومن كان منزله دون هذه المواقيت ـ ما بينهما وبين مكة ـ فعليه أن يحرم من منزله [٣] ، ولايجوز الإحرام قبل بلوغ الميقات ، ولايجوز تأخيره عن الميقات إلا لعلل أو تقيّة ، فإذا كان الرجل عليلاً أو اتَّقى ، فلابأس بأن يؤخر الإحرام إلى ذات عرق [٤].

فإذا بلغت الميقات فاغتسل أو توضأ والبس ثيابك ، وصلّ ست ركعات ، تقرأ فيها ( فاتحة الكتاب ) و ( قل هو الله أحد ) و ( قل يا أيها الكافرون ) فإن كان وقت صلاة الفريضة فصلّ هذه الركعات قبل الفريضة ثم صلّ الفريضة.

وروي أن أفضل مايحرم ، الإنسان في دبر الصلاة الفريضة ، ثم احرم في دبرها ليكون أفضل ، وتوجه في الركعة الاُولى منها [٥].

فإذا فرغت فارفع يديك ، ومجّد الله كثيراً وصلّ على محمد وآله كثيراً وقل : اللهم اني اُريد ما أمرت به من التمتع بالعمرة إلى الحج ، على كتابك وسنة نبيك صلّى الله عليه وآله وسلم ، فإن عرض لي عارض يحبسني ، فحلني حيث حبستني ، لقدرك الذي قدرت عليّ ، اللهم إن لم تكن حجة فعمرة [٦].

ثم تلبي سرّاً بالتلبيات الأربع ـ وهي المفترضات ـ تقول : لبّيك اللهم لبيك ،

[١] شرط جوابه يأتي في قوله : « فإذا بلغت الميقات فاغتسل أو توضأ ».

[٢] الفقيه ٢ : ٣١٢ ، المقنع : ٦٨ ، الهداية : ٥٤ باختلاف يسير ، من « فإذا بلغت ... ».

[٣] الفقيه ٢ : ٢٠٠ / ٩١٢.

[٤] الفقيه ٢ : ١٩٩ / ٩٠٧.

[٥] الهداية : ٥٥ بإختلاف في ألفاظه.

[٦] المقنع : ٦٩ ، والهداية : ٥٥ ، والكافي ٤ : ٣٣١ / ٢ ، والتهذيب ٥ : ٧٧ / ٢٥٣ ، باختلاف يسير.