الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام - مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث - الصفحة ١٢٨ - ٨ ـ باب صلاة يوم الجمعة والعمل في ليلتها

وقد روي [١] أنه إذا كان عشية الخميس ، نزلت ملائكة معها أقلام من نور وصحف من نور ، لايكتبون إلاّ الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى آخر النهار من يوم الجمعة [٢].

واقرأ في صلاة الغداة يوم الجمعة سورة ( الجمعة ) في الاُولى ، وفي الثانية ( المنافقون ) [٣] وروي : ( قل هو الله أحد ) ـ واقنت في الثانية قبل الركوع [٤].

والذي جاءت به الأخبار أن القنوت في صلاة [٥] الجمعة في الركعة الاُولى فصحيح ، وهو للإمام الذي يصلي ركعتين ـ بعد الخطبة التي تنوب عن الركعتين ـ ففي تلك الصلاة يكون القنوت في الركعة الأولى بعد القراءة وقبل الركوع [٦].

و اقرن بها صلاة العصر ، فليس بينهما نافلة في [٧] يوم الجمعة ولا تصلّ يوم الجمعة بعد الزوال غير الفرضين والنوافل قبلهما أو بعدهما [٨].

وقل بعد العصر سبع مرات : اللهم صل على محمد وآل محمد المصطفين ، بأفضل صلواتك ، وبارك عليهم بأفضل بركاتك ، والسلام على أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته [٩] ، وإن قرأت ( إنا أنزلناه ) بعد العصر عشر مرات كان في ذلك ثواب عظيم [١٠].

و عليكم بالسنن يوم الجمعة ، وهي سبعة : إتيان النساء ، وغسل الرأس و اللحية بالخطمي [١١] وأخذ الشارب وتقليم الأظافير ، وتغيير الثياب ، ومس الطيب [١٢] فمن

[١] في نسخة « ض » : « نروي ».

[٢] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٧٣ / ١٥٢٠ ، والكافي٣ : ٤١٦ / ١٣.

[٣] ورد باختلاف يسير في الفقيه ١ : ٢٠١ / ٩٢٢ ، ٢٦٨ / ١٢٢٣ ، والمقنع : ٤٥.

[٤] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٦٧ / ١٢١٧ ، والكافي ٣ : ٣٣٩ / ٤.

[٥] في نسخة « ش » زيادة : « يوم ».

[٦] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٦٦ / ١٢١٧ ، والكافي ٣ : ٤٢٧ / ٢ و ٣ ، والتهذيب ٣ : ١٦ / ٥٧.

[٧] ليس في نسخة « ش ».

[٨] ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٦٧ / ١٢٢٠ و ٢٦٨ / ١٢٢٣ و ٢٦٩ / ١٢٢٧ ، والمقنع : ٤٥.

[٩] ورد باختلاف يسير في التهذيب ٣ : ١٩ / ٦٨ ، والكافي ٣ : ٤٢٩ / ٤ ، والسرائر : ٤٧٨.

[١٠] ورد باختلاف يسير في مصباح المتهجد : ٦٥.

[١١] الخطمي ورق نبات يغسل به الرأس « الصحاح ـ خطم ـ ٥ : ١٩١٥ ».

[١٢] ورد مؤداه في المقنع : ٤٥ ، وتفسير القمي ٢ : ٣٦٧.