الإلهيات على هدى الكتاب والسُّنة والعقل - مكي العاملي، محمد - الصفحة ١٧٤

(فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاَقُوا يَوْمَهُمُ الذِي يُوعَدُونَ )[١].

ـ وما يدل على الوعد بالثواب، فمنه قوله تعالى:

(وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيد * هَذَا مَا تُوعَدُونَ )[٢].

ـ وما يدلّ على الوعيد بالعقاب، فمنه قوله تعالى:

(وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ )[٣].

(وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ) [٤].

و أمّا القسم الثاني: الذي يركّز على حكم العقل ويدعمه، وينفي الخلف عن وعده، فمنه قوله تعالى:

(رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْم لاَ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ )[٥].

(وَ لاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) [٦].

و على هذا الأساس يستدلّ المحقق الطوسي، على ضرورة المعاد، بقوله: «و وجوب إيفاء الوعد، يقتضي وجوب البعث» [٧].

* * *

---

[١] سورة الزخرف: الآية ٨٣. لاحظ الذاريات: ٦٠، المعارج: ٤٤، الأنبياء: ١٠٣.

[٢] سورة ق: الآيتان ٣١ ـ ٣٢.

[٣] سورة الحجر: الآية ٤٣.

[٤] سورة هود: الآية ١٧.

[٥] سورة آل عمران: الآية ٩.

[٦] سورة آل عمران: الآية ١٩٤.

[٧] كشف المراد، المقصد السادس، المسألة الرابعة، ص ٤٠٦.