وهذا الطريق متين يستخدم في المحاكم القضائية في هذا العصر، لتبيين صدق المدّعي والمنكر أو كذبهما، والتوصّل إلى كنه الحوادث[١]. ولكنه لا يختصّ بالمحاكم، بل يمكن تعميمه إلى مسائل مهمّة، منها إثبات صدق دعوى المتنِّبئ[٢].

وأُصول هذه القرائن في المقام عبارة عن الأُمور التالية:

١ ـ سيرته النفسية والخلقية قبل الدعوة وبعدها.

٢ ـ الظروف الّتي فيها نشأ وتربّى وادّعى النبوّة.

٣ ـ المفاهيم الّتي تبنّاها ودعا إليها.

٤ ـ الأساليب الّتي اعتمدها في نشر دعوته.

[١] والفرق بين هذا المقام وما ذكرنا من الشواهد، هو أنّ الغاية من جمع الشاهد فيما مضى، إثبات كون القرآن كتاباً سماوياً، ولكن الغاية من جمع القرائن في المقام إثبات كون حامله رسولاً إلهياً، لا مصلحاً اجتماعياً.

[٢] وقد ذكرنا في النبوة العامة أنّ قيصر الروم هو أوّل من اعتمد هذا الأسلوب، وتبعه من أتى بعده.