٢ ـ روى الشيخان وغيرهما عن ابي هريرة قال: «صلّى لنا رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ صلاة الفجر، فسلّم في ركعتين. فقام ذو اليدين فقال: أقصرت الصلاة يا رسول الله أم نسيت؟.

فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : كلُّ ذلك لم يكن.

فقال: قد كان بعض ذلك يا رسول الله!.

فأقبل رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ على الناس فقال: أصدق ذو اليدين؟.

فقالوا: نعم، يا رسول الله.

فأتّم رسول الله ما بقي من الصلاة، ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم»[١].

وروى نحوه الكليني بسند معتبر[٢].

وبعد تقديم هذين النموذجين من الروايات نقول: إنّ الحق هو نفي السهو عن النبي، وعدم الإعتداد بهذه الروايات لوجوه:

الوجه الأول ـ إنّ هذه الروايات معارضة لظاهر القرآن الدالّ على أنّ النبي مصونٌ عن السهو، على ما عرفت.

الوجه الثاني ـ إنّ هذه الروايات معارضة لأحاديث كثيرة تدلّ على صيانة النبي عن السهو. وقد جمعها المحدث الحرّ العاملي في كتابه[٣].

الوجه الثالث ـ إنّ ما روته الإمامية من أخبار السهو، أكثر أسانيده ضعيفة، وأمّا النقي منها فهو خبر واحد لا يصحّ الإعتماد عليه في باب

[١] التاج، ج ١، ص ١٩٦، ولاحظ جامع الأصول، ج ٦، ص ٣٥٠، الرقم المتسلسل ٣٧٦٢.

[٢] الكافي، ج ٣، ص ٣٥٥، باب من تكلم في صلاته، الحديث الأول.

[٣] لاحظ التنبيه بالمعلوم من البرهان، ص ٢٦ ـ ٤٤.