٤ ـ ماذا يراد من قوله: (على ملك سليمان)، فهل هو بمعنى: «في ملك سليمان»، أو: «في عهد ملك سليمان»، أو: «على ملك سليمان»، بحفظ ظاهر الإستعلاء الموجود في معنى على، أو بمعنى: «على عهد ملك سليمان»، كذلك؟.

٥ ـ ما هو المراد من قوله: (ولكن الشياطين كفروا). أهو بمعنى: «كفروا بما أخرجوه من السحر إلى الناس»، أو بمعنى: «إنّهم كفروا بما نسبوه إلى سليمان من السحر»، أو بمعنى: «إنّهم سحروا» فعبر عن السحر بالكفر؟.

٦ ـ ماذا يراد من قوله (يعلّمون الناس السحر)، فهل هو بمعنى: «ألقوا السحر إليهم فتعلموه»، أو بمعنى: «إنّهم دلّوا الناس على استخراج السحر»، وكان مدفوناً تحت كرسي سليمان فاستخرجوه وتعلّموه؟.

٧ ـ ما هو المراد من «ما» في قوله: (ما تتلوا). فهل هي موصولة عطفت على قوله: «السحر»، أي «يعلمونهم ما أنزل على الملكين». أو نافية، والواو استئنافية، أي «ولم ينزل على الملكين سحرٌ كما يدّعيه اليهود»؟.

٨ ـ ماذا يراد من قوله: (أُنزل). فهل المراد «إنزال من السماء»، أو: «من نجود الأرض وأعاليها»؟.

٩ ـ ماذا يراد من قوله: (الملكين). فهل كانا من ملائكة السماء، أو كانا إنسانين ملِكَين (بكسر اللام)، كما في بعض القراءات، أو مَلَكَيِْنِ (بفتح اللام) أي صالحين، أو متظاهِرَيْن بالصلاح؟.

١٠ ـ ما هو المراد من قوله (ببابل)، فهل هي بابل العراق،، أو بابل دماوند، أو نصيبين إلى رأس العين؟.