وفى قوله قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين أي على دين وانا متبعوهم على ذلك * وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبى الدنيا في ذم اللاهي وابن المنذر وابن أبى حاتم والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب انه مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لا من يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن بمسها * وأخرج ابن عساكر عن علي قال لا يسلم على أصحاب النردشير والشطرنج * قوله تعالى (وتالله لأكيدن أصنامكم) الآيات * أخرج ابن أبى حاتم عن ابن مسعود قال لما خرج قوم إبراهيم إلى عيدهم مروا عليه فقالوا يا إبراهيم الا تخرج معنا قال انى سقيم وقد كان بالأمس قال تالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين فسمعه ناس منهم فلما خرجوا انطلق إلى أهله فاخذ طعاما ثم انطلق إلى آلهتهم فقربه إليهم فقال ألا تأكلون فكسرها الا كبيرهم ثم ربط في يده الذي كسر به آلهتهم فلما رجع القوم من عيدهم دخلوا فإذا هم بآلهتهم قد كسرت وإذا كبيرهم في يده الذي كسر به الأصنام قالوا من فعل هذا بآلهتنا فقال الذين سمعوا إبراهيم قال تالله لأكيدن أصنامكم سمعنا فتى يذكرهم فجادلهم عند ذلك إبراهيم * وأخرج ابن أبى شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله وتالله لأكيدن أصنامكم قال قول إبراهيم حين استتبعه قومه إلى عيدهم فأبى وقال انى سقيم فسمع منه وعيده أصنامهم رجل منهم استأخر وهو الذي قال سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم وجعل إبراهيم الفاس التي أهلك بها أصنامهم مسندة إلى صدر كبيرهم الذي ترك * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة أن أنا إبراهيم خليل الرحمن كان يعمل هذه الأصنام ثم يشكها في حبل ويحمل إبراهيم على عنقه ويدفع إليه المشكوك يدور يبيعها فجاء رجل يشترى فقال له إبراهيم ما تصنع بهذا حين تشتريه قال أسجد له قال له إبراهيم أنت شيخ تسجد لهذا الصغير انما ينبغي للصغير أن يسجد للكبير فعندها قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله وتالله لأكيدن أصنامكم قال ترى أنه قال ذلك من حيث لا يسمعون فجعلهم جذاذا قال قطعا الا كبيرا لهم يقول الا كبير آلهتهم وأنفسها وأعظمها في أنفسهم لعلهم إليه يرجعون قال كايدهم بذلك لعلهم يتذكرون أو يبصرون وفى قوله قالوا فائتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون قال كرهوا أن يأخذوه بغير بينة وفى قوله أنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم إلى قوله أنتم الظالمون قال وهذه هي الخصلة التي كايدهم بها ثم نكسوا على رؤسهم قال أدركت القوم غيرة سوء فقالوا لقد علمت ما هؤلاء ينطقون * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله جذاذا قال حطاما * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله جذاذا قال فتاتا * وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله بل فعله كبيرهم هذا قال عظيم آلهتهم * وأخرج أبو داود والترمذي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب إبراهيم في شئ قط الا في ثلاث كلهن في الله قوله انى سقيم ولم يكن سقيما وقوله لسارة أختي وقوله بل فعله كبيرهم هذا * وأخرج أبو يعلى عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يأتي الناس إبراهيم فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول انى كذبت ثلاث كذبات فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما منها كذبة الا ما حل بها عن دين الله قوله انى سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله لسارة انها أختي * وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج في قوله فرجعوا إلى أنفسهم قال نظر بعضهم إلى بعض * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد ثم نكسوا على رؤسهم قال في الرأي * وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله أف يعنى الردئ من الكلام * قوله تعالى (قالوا حرقوه) الآيات * أخرج ابن جرير عن مجاهد قال تلوت هذه الآية على عبد الله بن عمر فقال أتدري يا مجاهد من الذي أشار بتحريق إبراهيم بالنار قلت لا قال رجل من أعراب فارسي يعنى الأكراد * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال لما جمع لإبراهيم عليه السلام ما جمع وألقى في النار جعل خازن المطر يقول متى أومر بالمطر فأرسله فكان أمر الله أسرع قال الله كوني بردا وسلاما فلم يبق في الأرض نار الا طفئت * وأخرج أحمد والطبراني وأبو يعلى وابن أبي حاتم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن إبراهيم حين ألقى في النار لم تكن في الأرض دابة الا تطفئ عنه النار غير الوزغ فإنه كان ينفخ على إبراهيم فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله * وأخرج ابن مردويه عن أم

(٣٢١)