وقد رد عليه هذا التفسير بعض الأئمة فإن المنة لله تعالى على أهل الجنة قال الله تبارك وتعالى " بل الله يمن عليكم أن هداكم للايمان " وقال أهل الجنة " فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ".
* قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين (٩) وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين (١٠) ثم استوى إلى السماء وهى دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين (١١) فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم (١٢) هذا إنكار من الله تعالى على المشركين الذين عبدوا معه غيره وهو الخالق لكل شئ القاهر لكل شئ المقتدر على كل شئ فقال " قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا " أي نظراء وأمثالا تعبدونها معه " ذلك رب العالمين " أي الخالق للأشياء هو رب العالمين كلهم. وهذا المكان فيه تفصيل لقوله تعالى " خلق السماوات والأرض في ستة أيام " ففصل ههنا ما يختص بالأرض مما اختص بالسماء فذكر أنه خلق الأرض أولا لأنها كالأساس والأصل أن يبدأ بالأساس ثم بعده بالسقف كما قال عز وجل " هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات " الآية فأما قوله تعالى " أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها * رفع سمكها فسواها * وأغطش ليلها وأخرج ضحاها * والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم " ففي هذه الآية أن دحو الأرض كان بعد خلق السماء فالدحو هو مفسر بقوله " أخرج منها ماءها ومرعاها " وكان هذا بعد خلق السماء فأما خلق الأرض فقبل خلق السماء بالنص وبهذا أجاب ابن عباس رضي الله تعالى عنه فيما ذكره البخاري عند تفسير هذه الآية من صحيحه فإنه قال: وقال المنهال عن سعيد بن جبير قال: قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما إني لأجد في القرآن أشياء تختلف علي قال " فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون " " وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون " " ولا يكتمون الله حديثا " " والله ربنا ما كنا مشركين " فقد كتموا في هذه الآية. وقال تعالى " أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها - إلى قوله - والأرض بعد ذلك دحاها " فذكر خلق السماء قبل الأرض ثم قال تعالى " قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين - إلى قوله - طائعين " فذكر في هذه خلق الأرض قبل خلق السماء قال " وكان الله غفورا رحيما " " عزيزا حكيما " " سميعا بصيرا " فكأنه كان ثم مضى؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما " فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون " في النفخة الأولى ثم " نفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله " فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون بينهم في النفخة الأخرى " وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون " وأما قوله " والله ربنا ما كنا مشركين " " ولا يكتمون الله حديثا " فإن الله تعالى يغفر لأهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم على أفواههم فتنطق أيديهم فعند ذلك يعرف أن الله تعالى لا يكتم حديثا وعنده " يود الذين كفروا " الآية وخلق الأرض في يومين ثم خلق السماء ثم استوى إلى السماء فسواهن في يومين آخرين ثم دحى الأرض ودحاها أن أخرج منها الماء والمرعى وخلق الجبال والرمال والجماد والآكام وما بينهما في يومين آخرين فذلك قوله تعالى دحاها وقوله " خلق الأرض في يومين " فخلق الأرض وما فيها من شئ في أربعة أيام وخلق السماوات في يومين " وكان الله غفورا رحيما "

(١٠٠)