اللألي العبقرية في شرح العقينيّة الحميرية - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٨٠

«روي» كرضي ريّاً، وروي أي شرب ما يكفيه، وكذلك ارتوى وتروّى وهو ريّان وهي رياء، وارويته ورويته،أي جعلته ريّان.

«الطعم» والطعام: تناول الغذاء،طعمه كسمعه، والمطعم اسم مكان له قيل: وقد يستعمل في الشرب، كما في قوله تعالى:(وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنّي) .[١]

«الشبع» كعنب ضدّالجوع، شبع خبزاًأو من الخبز كسمن وأشبعته أنا.

«اللام» للاختصاص أو الاستحقاق أو الملكية.

«من» موصولة أو موصوفة.

«تولّى» فلاناً وتوالاه ووالاه، أي اتّخذه وليّاً أي محباً أو قيّماً بأُموره وأولى به من غيره أو أحبّه أو أتبعه.

«غير» اسم لازم الإضافة وربّما حذف ما أُضيف إليه لفظاً وهو منوي إذا تقدمه«لا» أو «ليس» فيقال: عندي درهم لا غير أو ليس غير، بالضم فيهما تشبيهاً له بالغايات، خلافاً للأخفش فإنّه يقول: إنّها ضمة إعراب، وقد يقال: ليس غيراً وليس غيرٌ بالتنوين، وقد يقال: ليس غيرَ ـ بالفتح من غير تنوين ـ بجعله خبر ليس منوياً معه المضاف إليه، وله معاني:

أحدها: أن يكون بمعنى مغاير وحينئذ يكون صفة غالباً، نقول: جاءني رجل غير زيد.

ومنها: أن يكون بمعنى «إلاّ» كقولك: جاءني القوم غير زيد.

ومنها: أن يكون بمعنى «لا» كقوله تعالى:(فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَباغ)[٢] وقولك: عندي زيد غير عمرو، وعليك بالحركة غير السكون، وأنا زيداً غير