ثمّ إن كانت ألفاظ: الياقوت والمرجان واللؤلؤ والمسك حقائق في هذه الحقائق المعروفة، فيكون إطلاقها على المعاني المرادة هنا مجازياً، أو يقدّر قبل كلّ منها لفظة «الكاف» أو«مثل» فيكون من باب مجاز الحذف.

«حافاته» مبتدأ وخبره المصراع الّذي بعده أو محذوف أي «مسك» أو معطوف على بطحاء وعطف المفرد على المفرد أو خبره منها مونق، ويهتز حال أو خبره.

«مربع» وما قبله حال، أو «أخضر» وجملة المصراع حال، أو خبره«مونق» و«يهتزمنها» بصيغة المبني للمفعول، حال.

وعلى الثاني والثالث فجملة هذا المصراع إمّا خبر بعد خبر، أو حال عن الحافات، أو مستأنفة.

«مونق» إمّا فاعل «يهتز» أو «منها»، أو مبتدأ خبره «منها».

«مربع» صفة له أو خبر المبتدأ.

«أخضر» صفة أُخرى لـ«مونق» أو صفة لـ «مربع»، أو هو الخبر.

«ما دون الورى» تأكيد للضمير المستكن في «أخضر» فإنّه بمعنى كلّه.

«دون الورى» ظرف مستقرّ صلة أو صفة لـ«ما» و«ما» إن كانت موصوفة كانت في التقدير مضافاً إليها لـ«كل» و نحوه، أي: كلّ شيء يكون دون الورى. وعلى كلّ تقدير فلابدّ من تقدير ضمير يرجع إلى ما رجع إليه ضمير أخضر، أي ما دون الورى منه، إذ لابدّ في التأكيد ممّا يرجع إلى المؤكّد.

«ناضر» صفة لـ«أخضر».