اللألي العبقرية في شرح العقينيّة الحميرية - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٤٦

وقوله:

تلك خيلي منـهــا وتلك ركابي * هنَّ صفرٌ أولادها كالزبيب[١]

وقال القتيبي: إنّ ذلك مخصوص بالإبل، لأنّ السود منها يشوب سوادها صفرة.

وقال الراغب: الصفرة لون من الألوان الّتي بين السواد والبياض، وهي إلى السواد أقرب ولذلك قد يعبّر بها عن السّواد [٢].

«في» أو و هذه ما في الأولى من المحتملات.

«الأباريق» جمع إبريق، وهي الآنية المعروفة ذات العروة والخرطوم،قيل: سمّيت بذلك لأنّها تبرق لصفاء لونها، والظاهر أنّه معرب «آب ريز» أي صابّ الماء.

«القدحان» والأقداح جمع القدح ـ بالتحريك ـ: وهو آنية تروي رجلين غالباً، أو اسم يجمع الصغار والكبار.

«الذبّ» المنع والدفع، وقال الراغب: وذبيت عن فلان: طردت عنه الذباب، والمذبّة ما يطرد به، ثمّ استعير الذب لمجرّد الدفع [٣].

أقول: وهذا عكس قول من قال: إنّ الذباب أصله «ذب أب» سمّي به الطائر المعروف لما أنّه كلّما ذبّ أبّ.

«الألف واللاّم» للعهد الخارجي .

«الرجّل»: ـ بضم الجيم وسكونها ـ : الذَّكَر من الإنسان إذا شبّ واحتلم، أو مطلقاً والكامل.