اللألي العبقرية في شرح العقينيّة الحميرية - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٢٢

إلاّ أنّه على الثالث قد يقال فيه ملاك ويجمع على ملائك.

وعلى الرابع: ملك أصل، وجمعه أملاك وملاك أصل آخر وجمعه ملايك، وعلى الأوّل ملاك على فعأل وملايك على فعايل دون الأخير.

ويحتمل بعيداً أن يكون الأملاك في البيت جمعاً لملِك ـ بالكسر ـ بمعنى ذي الملك وبمعناه الملك ـ بالسكون ـ والمليك .

فيكون المراد أنّ الرؤساء والملوك من العرب والعجم من حوله، وربّما تأيّد هذا المعنى بما روي عنه من قوله:

يا بائع الدِّين بدنياه * ليس بهذا أمر اللّه

من أين أبغضت علي الرضا * وأحمد قد كان يرضاه

من الّذي أحمد من بينهم * يوم غدير الخم ناداه

أقامه من بين أصحابه * وهم حواليه فسمّاه

هذا علي بن أبي طالب * مولى لمن قد كنت مولاه

فوال من والاه يا ذا العلى * وعاد من قد كان عاداه[١]

«من» إمّا للابتداء، أو زائدة، أو بمعنى «في» كما في قوله تعالى: (إِذا نُودِيَ للصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَة)[٢] على ما قيل، أو بمعنى «عند» كما في قوله تعالى: (لَنْ تُغْنيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَولادُهُمْ مِنَ اللّهِ شَيْئاً)[٣] أو للتبعيض إن حمل حوله على من حوله تسمّيه للحال باسم المحل، فكأنّه قال ممّن حوله.