و قد تجيئ في الجمل خاصة لبعد مضمون المعطوفة عن مضمون المعطوف عليها، كقوله تعالى: (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ)[٤].

وقد يبدّل ثاؤها فاء في بعض اللّغات فيقال: فم ، كما قيل في جدث جدف.

وقد يلحق بها التاء الساكنة أو المتحركة، وهي في البيت يحتمل أن تكون

[١] الزمر:٦.وفي الأصل جاءت الآية سهواً هكذا: ()هو الّذي خلقكم...) .
[٢] من القصيدة البائية لـ «أبي دؤاد جارية بنالحجاجالأيادي» أحد وصافي الخيل، و هنا يصف فيهاالفرس. والقصيدة في ديوان حميد بن ثور:٤٣ و ليست له.(شرح شواهدالمغني:١/٣٥٨ الشاهد١٦٧).
[٣] جاء في شرح الرضي:٤/٣٩٠، من أبيات لأبي نواس: الحسن بن هاني في مدحالعباس بن عبيداللّه بن جعفر، البيت بعدها:

و أبــو جـــده فـــساد * إلى أن يتلاقى نزاره و معده

و ليس القصد الاستشهاد و إنّما هو تمثيل لأمر معنوي
وانظر كتاب «المنخول» لأبي حامدالغزالي: ١٥١.
[٤] الانعام:١.