اللألي العبقرية في شرح العقينيّة الحميرية - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٨

كما ذكرنا كيسانياً فمن قوله:

يا شعب رضوى مالمن بك لا يرى * وبنا إليه من الصبابة ألوق

حتى متى وإلى متى وكم المدى * يا ابن الوصي وأنت حي ترزق

إنّي لآمل أن أراك وانّني * من أن أموت ولا أراك لأفرق

غير انّه رحمه اللّه رجع عن ذلك وذهب إلى إمامة الصادق ـ عليه السَّلام ـ وقال:

تجعفرت باسم اللّه واللّه أكبر * وأيقنت انّ اللّه يعفو ويغفر

ويثبت مهما شاء ربي بأمره * ويمحو ويقضي في الأُمور ويقدر[١]

ومن زعم انّ السيد أقام على الكيسانية فهو بذلك كاذب عليه وطاعن فيه، ومن أوضح ما دل على بطلان ذلك، دعاء الصادق ـ عليه السَّلام ـ وثناؤه عليه.[٢]

٢. وقال المعتز في طبقات الشعراء: حدّثني محمد بن عبد اللّه، قال: قال السدري راوية السيّد: كان السيّد أوّل زمانه كيسانياً يقول برجعة محمد الحنفيّة، وأنشدني في ذلك:

حتى متى؟ وإلى متى؟ ومتى المدى

يابن الوصيِّ وأنت حيٌّ ترزق

والقصيدة مشهورة، وحدّثني محمد بن عبد اللّه، قال: قال السدري: ما زال السيّد يقول بذلك حتى لقي الصّادق ـ عليه السَّلام ـ بمكّة أيّام الحجّ فناظره وألزمه الحجّة، فرجع عن ذلك، فذلك قوله في تركه تلك المقالة ورجوعه عمّا كان عليه ويذكر الصادق :

تجعفرت باسم اللّه واللّه أكبر * وأيقنت انّ اللّه يعفو ويغفر

ويثبت مهما شاء ربي بأمره * ويمحو ويقضي في الأُمور ويقدر[٣]

ومن زعم ان السيد أقام على الكيسانية فهو بذلك كاذب عليه وطاعن فيه، ومن أوضح مادل على بطلان ذلك، دعاء الصادق عليه السلام وثناؤه عليه[٤].

٢. وقال المعتز في طبقات الشعراء: حدّثني محمد بن عبد الله قال: قال السدري راوية السيّد كان السيّد أوّل زمانه كيسانياً يقول برجعة محمد الحنفية، وأنشدني في ذلك:

حتى متى؟ وإلى متى؟ ومتى المدى * يابن الوصيِّوأنت حيٌّ ترزق