«الثَّرَى» :التراب النَّدِيُّ، أو الذي إذا بُلَّ لم يَصِرْ طيناً، أو الندى نفسه، وأرض ثرْياء: ذات ندى، ويقال: التقى الثَّريان: إذا رَسخَ المطرُ في الأرض حتى يلتقي هو وندَى الأرض.

وتقول العرب: شَهْرٌ ثَرى، وشهرٌ تَرى، وشهرٌ مَرعى، أي تُمطِر أوّلاً ثمّ يطلُعُ النبات فيُرى ثمّ يطول فيُرعى.

ويقال:أَثرَت الأرض إذا كَثُرَ ثَراها وَأَثْرَى المطرُ الأرض: بَلَّ الثَّرى. وثريتُ الموضع تثرية، أي رششته. وثريت السويق، أي بللته.

وقد جاء بمعنى الأرض إمّا حقيقة أو تجريداً.

«وُقَّع»: جمع «واقع» كركع وسجد وشهد وعيب وجهل ونزل وصوم وقوم; وهو اسم فاعل من وقع يقع وقوعاً أي سقط.

«الرَّقْش»: جمع «أرقَش» وهو أفعل من «الرَّقش» كالنقش لفظاً ومعنى. حيّة رَقْشاء: منقّطة، ورقش كلامه: زوّره وزخرفه.

«الألف واللام » في «الموت» للجنس.

«النفثات»: جمع نفثة أو نفث. والنفث: قذف الرِّيق القليل، و هو أقلّ من التفل، ومنه: نفث الراقي والساحر في عقده. ويقال: لو سألته نفاثة سواك ما أعطاك، أي ما بقي في أسنانه من شظاياه. والحيّة تنفث السمّ إذا نكزت أي لسعت بفمها[١].

«الألف واللام» في «السمّ» للعهد الذهني، أو للاستغراق، بادّعاء أنّ

[١] «بأنفها»: الأصل و هو تصحيف.