وروى هذا الخبر بعينه الشيخ الصّدوق أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي في كتاب «عيون أخبار الرضا» عن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانيّ[١]، عن القاسم بن محمد بن علي الهارونيّ، عن عمران بن موسى بن إبراهيم، عن الحسن بن القاسم الرقام، عن القاسم بن مسلم[٢]، عن أخيه عبدالعزيز بن مسلم عنه صلوات اللّه عليه.[٣]

وفي تفسير الإمام الهمام الحسن بن علي العسكري صلوات اللّه عليه: قال عليّ بن موسى الرضا عليمها السَّلام : أما يكره أحدكم أن ينفى عن أبيه وأُمّه اللّذَين ولداه؟ قالوا:بلى واللّه. قال: فليجتهد أن لا ينفى عن أبيه وأُمّه اللّذين هما أبواه الأفضل من أبوي نفسه.[٤] ـمحمد وعليـ.

وقد وردت أخبار تضمن كون النبيّ وأمير المؤمنين صلوات اللّه عليهما أبوي الأُمّة; منها ما رواه الشيخ الأجل الصدوق أبو جعفر محمد بن بابويه القمّي ـ رضوان اللّه عليه ـ في كتاب «معاني الأخبار» وغيره، قال:

حدّثنا أبو محمد عمّار بن الحسين ـ رضي اللّه عنه ـ قال: حدّثنا علي بن محمد بن عصمة، قال: حدّثنا أحمد بن محمد الطبري بمكّة، قال: حدّثنا محمد بن

[١] محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني من مشايخ الصدوق، ترضّى عليه في المشيخة، وروى عنه كثيراً، وكنّاه بأبي العباس، ووصفه بالمؤدّب (تارة)وبالمكتّب(أُخرى).(انظر معجم رجالالحديث للسيد الخوئي:١٤/٢١٩ رقم ٩٩٣٦).
[٢] مولى أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ ، كان مسلم من عتقائه، وكان يكتب بين يديه، من أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ . رجا ل الشيخ (٤٨). معجم رجال الحديث:١٤/٥٩ رقم ٩٥٥٢.
[٣] عيون أخبار الرضا:١/٢١٦ ح١.
[٤] التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري ـ عليه السَّلام ـ : ٣٣١ ح ١٩٨ في تفسير الآية ٨٣ من سورة البقرة، عنه البحار:٢٣/٢٦٠ ضمن ح٨.