اللألي العبقرية في شرح العقينيّة الحميرية - الفاضل الهندي - الصفحة ٥٣٥

القيامة وبأنّ حاملها أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه.

روى فرات بن إبراهيم بن فرات في تفسيره قال: حدّثني القاسم بن الحسين بن حازم[١] القرشي معنعناً، عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه، قال: اكتنفنا رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ذات يوم فاطّلع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ عليه السَّلام ـ ، فقال النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ : تريدون أن أُريكم أوّل من يدخل الجنّة؟ قال فقالوا: نعم. قال: هذا.

فقام أبو دجانة الأنصاري فقال: يا رسول اللّه سمعتك وأنت تقول: إنّ الجنّة محرّمة على النبيّين وسائر الأُمم حتى تدخلها أنت!

قال: يا أبا دجانة أما علمت أنّ للّه لواء من نور عموده من ياقوت مكتوب على ذلك اللواء: لاإله إلاّ اللّه محمّدٌ رسول اللّه أيّدته بعليّ.[٢]

«اللام» للاختصاص أو الاستحقاق أو التعليل، كما في قوله: «ويومَ عقرتُ للعذارى مطيّتي» [٣].

الإعراب:

«غداً» ظرف لـ «يلاقي» . و هو فعل مفعوله «المصطفى» وفاعله «حيدر».

«راية الحمد» مبتدأ خبره مابعده، ويحتمل أن يكون مفعول «ترفع».

فعلى الأوّل يكون «ترفع» مبنيّاً للمفعول مؤنثاً و يكون الضمير في «له» عائداً على حيدر.

وعلى الثاني يكون «يرفع» مبنيّاً للفاعل مذكّراً فاعله الضمير العائد على

و يوم عقرت للعذارى مطيّتي * فيا عجبا من كُورها المتحمِّل