وقد ندبه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ـ بعد قتل علي - عليه السّلام- عمرو بن عبد ود العامري في وقعة الخندق ـ ليجسَّ له خبر المشركين، فدخل بينهم وجاءه بخبرهم.

وامتاز حذيفة بمعرفة المنافقين. أسرَّ اليه النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بأسمائهم، وأعلمه بالفتن الكائنة في هذه الا َُمة، وكان عمر بن الخطاب لا يصلّـي على ميت حتى يصلّـي عليه حذيفة، يخشى أن يكون من المنافقين.

روي أنّه لما عاد رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - من غزوة تبوك وانحدر في العقبة، وكانت ليلة مُظـلمة، وأراد جماعة من المنافقين اثنا عشر أو أربعة عشر رجلاً أن ينفروا الناقة برسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ، كان حذيفة قد أخذ بزمامها يقودها وعمار يسوقها، فبرقت حتى رآهم رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وحذيفة وعرفهم حذيفة بأعيانهم، فعند ذلك هربوا ودخلوا في غمار الناس.

شهد حذيفة فتح العراق والشام وبلاد فارس، ونزل الكوفة بعد تمصيرها وكان له بها حلقة يحدث فيها.

ولاّه عمر على المدائن، ولما بلغه قتل عثمان وبيعة الناس لعلي - عليه السّلام- قال ـ وكان عليلاً ـ: اخرجوني وادعوا الصلاة جامعة، فوضع على المنبر ... ثم قال: أيُّها الناس إنّ الناس قد بايعوا علياً، فعليكم بتقوى اللّه وانصروا علياً وآزروه، فواللّه إنّه لعلى الحق آخراً وأوّلاً، وانّه لخير من مضى بعد نبيّكم ومن بقي إلى يوم القيامة.

وكان حذيفة موالياً للاِمام علي - عليه السّلام- ، مقدماً له، وقد أوصى ابنيه سعيد وصفوان بملازمة أمير الموَمنين واتباعه، فكانا معه بصفّين واستشهدا بين يديه.

عُدّ من المقلّين في الفتيا ونقل عنه الشيخ الطوسي في «الخلاف» ثماني فتاوى.

روى ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة جارية بن ظفر اليمامي بسنده عنه: إنّ داراً كانت بين أخوين فحظرا في وسطها حظراً ثم هلكا، فادّعى عقب كل منهما أنّ الحظار له واختصم عقباهما إلى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ، فأرسل حذيفة بن اليمان ليقضي بينهما، فقضى بالحظار لمن وجد معاقد القُمْط تليه، ثمّ رجع