وقيل: أسلم قبل فتح خيبر وكان يكتم إسلامه، وذلك بيِّن في حديث الحجاج بن علاط أنّه كان مسلماً يسـرّه ما يفتح اللّه على المسلمين، ثمّ أظهر إسلامه يوم فتح مكة.

وقيل: إنّ إسلامه قبل بدر. وكان يكتب إلى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - أخبار المشركين.

قال العلاّمة جعفر السبحاني: إنّ مسألة اشتراك العباس في غزوة بدر من مشكلات التاريخ وغوامضه فهو من الذين أسرهم المسلمون في بدر. فهو من جانب يشارك في الحرب، ومن جانب آخر يحضر في بيعة العقبة، ويدعو أهل المدينة إلى حماية النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ونصرته.

فكيف يكون هذا؟

إنّ الحلّ يكمن في ما قاله أبو رافع [٢]غلام العباس نفسه: كان العباس قد

[١] ذكر المفسرون أنّ الآية الكريمة: (يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الاَسرى إن يعلم اللّه في قلوبكم خيراً يوَتكم خيراً ممّا أُخذ منكم ويغفر لكم) (الاَنفال: ٧٠) نزلت في العباس وأصحابه. روى الطبري في تفسيره: أنّ العباس قال: فيّ نزلت (ما كان النبي أن يكون له أسرى ...) فأخبرت النبي بإسلامي وسألته أن يحاسبني بالعشرين أوقية التي أخذها منّي فأبى فأبدلني اللّه بها عشرين عبداً كلهم تاجر، مالي في يديه.وقالوا في تفسير: (إن يعلم اللّه في قلوبكم خيراً) أي إسلاماً وإخلاصاً أو رغبة في الاِيمان وصحة نية. راجع «مجمع البيان في تفسير القرآن» لاَبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت ٤٥٨ هـ) وهو من أكابر علماء الاِمامية. و «جامع البيان في تفسير القرآن» لاَبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ).
[٢] إشارة إلى ما روي عنه: كنتُ غلاماً للعباس وكان الاِسلام قد دخلنا فأسلم العباس وأسلمت أُمّ الفضل وأسلمت وكان العباس يكتم إسلامه، وكان ذا مال كثير متفرّق في قومه، وكان أبو لهب قد تخلّف عن بدر ... فلما جاءه الخبر عن مصاب أصحاب بدر من قريش كبته اللّه وأخزاه، ووجدنا في أنفسنا قوة وعزة ... إلى آخر الرواية. سيرة ابن هشام ص ٦٤٦.