روى عبد الرزاق الصنعاني بسنده عن عبد اللّه بن حبيب أنّ علياً كان يقنت في صلاة الغداة قبل الركوع وفي الوتر قبل الركوع، قال وأخبرني عوف أنّ علياً كان يقنت قبل الركوع [١]

توفّي سنة أربع وسبعين، وقيل: ثلاث وسبعين، وقيل: مات في إمرة بِشر بن مروان على العراق، وقيل غير ذلك.

١٩٣
عبد اللّه بن دينار [٢]
( ... ـ ١٢٧ هـ)

أبو عبد الرحمان العدوي، العُمري مولاهم، المدني.

[١]المصنّف: ٣|١١٣ برقم ٤٩٧٤. يستحب القنوت في الصلوات الخمس كلّها عند الاِمامية، ومكانه في الركعة الثانية بعد قراءة السورة وقبل الركوع، وقال الشافعية: يستحب القنوت في صلاة الصبح خاصة وبعد رفع الرأس من ركوع الركعة الثانية، وقال المالكية: يستحب في صلاة الصبح فقط. وقال الحنفية والحنابلة: القنوت يكون في الوتر لا في غيرها. الفقه على المذاهب الخمسة: ص ١٠٩ ـ ١١٠.
*: الطبقات الكبرى لابن سعد ٥|٣٠١ و ٦|٢٢٦، التاريخ الكبير ٥|٨١ برقم ٢٢١، رجال البرقي١٠، تاريخ اليعقوبي ٣|٥٣ (فقهاء أيام عمر بن عبد العزيز)، الجرح والتعديل ٥|٤٦ برقم ٢١٧، الثقات لابن حبّان ٥|١٠، مشاهير علماء الاَمصار ١٢٩ برقم ٥٧٧، رجال الطوسي ص ١٢٧ برقم ٩ و٩٥ برقم ٤، تهذيب الكمال ١٤|٤٧١ برقم ٣٢٥١، سير أعلام النبلاء ٥|٢٥٣ برقم ١١٧، تاريخ الاِسلام ١٤٧ (حوادث ١٢١ ـ ١٤٠)، تذكرة الحفّاظ ١|١٢٥ برقم ١١١، ميزان الاعتدال٢|٤١٧ برقم ٤٢٩٧، تهذيب التهذيب ٥|٢٠١ برقم ٣٤٩، تقريب التهذيب ١|٤١٣ برقم ٢٨٤، طبقات الحفّاظ ٥٧ برقم ١٠٩، مجمع الرجال للقهبائي ٣|٢٨١، شذرات الذهب ١|١٧٣، جامع الرواة ١|٤٨٣، تنقيح المقال ٢|١٨٠، معجم رجال الحديث ١٠|١٨٤، قاموس الرجال ٥|٤٤٢.