[١]ومن أمثلة ذلك:أ ـ قال أبو حازم: إذا رأيت ربّك يُتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره (سير أعلام النبلاء: ٦| ١٠١). وهذه الكلمة وردت عن الاِمام علي - عليه السّلام- حيث قال: «يا ابن آدم، إذا رأيت ربّك سبحانه يتابع عليك نعمه وأنت تعصيه فاحذره» (شرح النهج لمحمد عبده: ٣|١٥٦ برقم ٢٤).ب ـ قال أبو حازم: يا بني لا تقتد بمن لا يخاف اللّه بظهر الغيب، ولا يعفّ عن العيب، ولا يصلح عند الشيب (الحلية: ٣|٢٣٠). قال الاِمام علي - عليه السّلام- من خطبة له: «فيا عجبي ـ وما لي لا أعجب من خطأ هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها، لا يقتصّون أثر نبي، ولا يقتدون بعمل وصيّ، ولا يوَمنون بغيب، ولا يعفّون عن عيب ...» (المصدر السابق: ١|١٥٥ الخطبة ٨٤).ج ـ قال أبو حازم: لا يحسن عبد فيما بينه وبين اللّه تعالى إلاّ أحسن اللّه فيما بينه وبين العباد. قال الاِمام علي - عليه السّلام- : «من أصلح سريرته أصلح اللّه علانيته، ومن عمل لدينه كفاه [اللّه] أمر دنياه، ومن أحسن فيما بينه وبين اللّه أحسن اللّه ما بينه وبين الناس» (المصدر السابق: ٣|٢٥٤).
*: بقات ابن سعد ٦|٣١٦، التاريخ الكبير ٤|٧٤ برقم ١٩٩٧، المعرفة والتاريخ ٢|٦٤٨، رجال البرقي ٤ و ٨ و ٩، تاريخ اليعقوبي ٣|٨٨ (فقهاء أيام مروان بن محمد)، الجرح والتعديل ٤|١٧٠ برقم ٧٤٢، مشاهير علماء الاَمصار ٧٧٧ برقم ٨٣٩، رجال الطوسي ٤٣ برقم ٨، ٩١ برقم ٩، ١٢٤ برقم ٢، ٢١١ برقم ١٤٦، رجال ابن داود ١٠٥ برقم ٧٢١ و ٧٢٢، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٠|٩١ برقم ٤٧، تهذيب الكمال ١١|٣١٣ برقم ٢٤٦٧، سير أعلام النبلاء ٥|٢٩٨ برقم ١٤٢، تاريخ الاِسلام للذهبي (١٢١ ـ ١٤٠هـ) ١٢٠، العبر ١|١١٨، الوافي بالوفيات ١٥|٣٢٢ برقم ٤٥٤، تهذيب التهذيب ٤|١٥٥ برقم ٢٦٩، تقريب التهذيب ١|٣١٨ برقم ٣٨١، شذرات الذهب ١|١٥٩، جامع الرواة ١|٣٧٣، تنقيح المقال ٢|٥٠ برقم ٥٠٩٨، أعيان الشيعة ٧|٢٩١، معجم رجال الحديث ٨|٢٠٨ برقم ٥٣٧١، قاموس الرجال ٤|٤٣٩.