ولما تراءى الجمعان في الجمل، قال الاِمام عليّ - عليه السّلام- للزبير: قد كنّا نعدّك من بني عبد المطلب حتى بلغ ابنك ابن السوء ففرّق بيننا [١] وذكّره أشياء، ولما عزم الزبير على اعتزال المعركة بعدما ذكّره الاِمام عليّ - عليه السّلام- بحديث النبي ص وإعلامه بأنّه سيقاتل عليّاً وهو له ظالم، عيّره ابنه بالجبن واتهمه بالخوف وقال له: ولكنّك خشيت رايات ابن أبي طالب وعلمتَ أنّها تحملها فتية أنجاد وأنّ تحتها الموت الاَحمر فجبنتَ، فأحفظه ذلك وقال: إنّي حلفتُ أن لا أُقاتله، قال: كفِّر عن يمينك وقاتله، فاعتق غلامه مكحولاً وقيل سرجس [٢]

ويذكر الموَرخون أنّ ابن الزبير كان يبغض بني هاشم، وقد بلغ من بغضه لهم أنّه ترك الصلاة على محمّد - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - أربعين جمعة ويقول: إنّه لا يمنعني من ذكره إلاّ أن تشمخَ رجال بآنافها.

ولما مات معاوية بن أبي سفيان (سنة ٦٠ هـ) وتولّـى يزيد الاَمر، كتب إلى والي المدينة أن يأخذ الاِمام الحسين - عليه السّلام- وابن الزبير وابن عمر أخذاً ليس فيه رخصة، فخرج الاِمام الحسين - عليه السّلام- وابن الزبير إلى مكة، وامتنعا أن يبايعا ليزيد.

وكان ابن الزبير يأتي الحسين - عليه السّلام- فيمن يأتيه بمكة، ولا يزال يشير عليه

[١] وجاء في شرح نهج البلاغة: ٢٠|١٠٣ أنّ أمير الموَمنين - عليه السّلام- قال: ما زال الزبير رجلاً منّا أهل البيت حتى نشأ ابنه المشوَوم عبد اللّه. وذكر ابن عبد ربه في الاستيعاب | ترجمة ابن الزبير، هذا القول للاِمام علي - عليه السّلام- إلاّ أنّه لم يذكر لفظة المشوَوم.
[٢] انظر الكامل في التاريخ لابن الاَثير: ٣|٢٤٠.