سلسلة المسائل الفقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٨

ركعة إذا كان الشهر تاماً.
فلو قلنا بأنّ التشريع ثبت بفعل النبي فإنّما ثبت هذا المقدار القليل فما الدليل على الأكثر منه؟ يقول عبد الرحمن الجزيري في كتابه «الفقه على المذاهب الأربعة»:
روى الشيخان أنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) خرج في جوف الليل ليالي من رمضان، وهي ثلاث متفرقة: ليلة الثالث، والخامس، والسابع والعشرين، وصلّى في المسجد، وصلّى الناس بصلاته فيها، وكان يصلّي بهم ثماني ركعات ويكملون باقيها في بيوتهم فكان يسمع لهم أزيز، كأزيز النحل.
وقال: ومن هذا يتبين انّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سنّ لهم التراويح والجماعة فيها ولكن لم يصلّ بينهم عشرين ركعة كما جرى عليه من عهد الصحابة ومن بعدهم إلى الآن. [١] وممّن التفت إلى هذا الإشكال، القسطلاني، قال:
١. انّ النبي لم يسنّ لهم الاجتماع لها.
٢. ولا كانت في زمن الصديق.