نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٩٤ - الأُولی فی حکم إتیان المرأة فی دبرها

قال: «لا إنّا لا نفعل ذلک».[١]
و فی السند علی بن الحکم و هو مشترک بین الأنباری و النخعی و الکوفی و قد وثّق الأخیر دون الأوّلین، و احتمل الأردبیلی، اتّحاد الجمیع، إلّا أنّ فی نقل أحمد بن محمّد بن عیسی عنه فی المقام نوع شهادة علی کونه ثقة.

و أمّا الثانیة أی غیر المعتبرة

فهی بین مسندة و مرسلة و إن کان الکلّ یشتمل علی ضعف فإلیک البیان:
١- یونس بن عمّار قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام أو لأبی الحسن علیه السّلام: إنّی ربّما أتیت الجاریة من خلفها یعنی دبرها و نذرت فجعلت علی نفسی إن عدت إلی امرأة هکذا فعلیّ صدقة درهم، و قد ثقل ذلک علیّ؟ فقال: «لیس علیک شی‌ء و ذلک لک». ٢
و یونس بن عمّار، هو أخو إسحاق بن عمّار، و فی «معجم الثقات» أنّ النجاشی وثّقه فی ترجمة أخیه إسحاق بن عمّار، و لکن عبارة النجاشی لا تدلّ علی ذلک، لأنّه قال: «إسحاق بن عمّار شیخ من أصحابنا ثقة و إخوته یونس و یوسف و قیس و إسماعیل، و هو فی بیت کبیر من الشیعة» فإنّ الظاهر أنّ «إخوته» مبتدأ و خبره یونس و ما عطف علیه و لو أراد ما استظهره لکان علیه أن یقول بعد «و اسماعیل»: ثقات. فالسند غیر تام.
و قال فی الحدائق: و فیه دلالة علی عدم انعقاد النذر علی ترک المباح و مثله غیره.
یلاحظ علیه: أنّ ترک الوطء أمر راجح لأنّه فعل مکروه و فی مثله ینعقد النذر، و لعلّ الإمام علیه السّلام حلّ نذره لأنّ الوفاء صار ثقیلًا علی الناذر کما قال.

---

[١] ١ و ٢ الوسائل: ١٤، الباب ٧٣، أبواب مقدّمات النکاح، الحدیث ٥ و ٨.