نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٩٠ - الأُولی فی حکم إتیان المرأة فی دبرها

الکلام فی الروایات

و إجمال الکلام فیها قبل التفصیل أن ما دلّ علی الحلّ تسعة أحادیث، ثمانیة منها وردت من طرقنا و واحدة من طرق العامّة و جلّ ما دلّ علی المنع ثلاثة عشر حدیثاً ثلاثة من طرقنا و عشرة من طرق العامّة و أکثرها ضعاف.
نعم قال بعض أصحابنا منهم العلّامة فی المختلف و التذکرة: إنّ واحداً من أحادیث الحلّ صحیح و هو ما رواه الشیخ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی عن معاویة بن حکیم، عن أحمد بن محمّد، عن حمّاد بن عثمان عن عبد اللّه بن أبی یعفور، قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الرجل یأتی المرأة فی دبرها؟ قال:
«لا بأس به».[١]
و أمّا التفصیل: فهی علی طوائف:

الطائفة الأُولی:

ما تتضمّن الاستدلال علی الحکم بالذکر الحکیم من الجانبین و هی بین موثقة تدلّ علی الجواز و تؤیدها مراسیل أربع، و صحیحة تدلّ علی الحرمة و تؤیدها مراسیل ثلاث و إلیک بیانها:
أمّا الموثقة فهی ما رواه عبد اللّه بن أبی یعفور قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الرجل یأتی المرأة فی دبرها؟ قال: «لا بأس، إذا رضیت»، قلت: فأین قول اللّه عزّ و جلّ: (فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ أَمَرَکُمُ اللّٰهُ)؟ قال: «هذا فی طلب الولد، فاطلبوا الولد من حیث أمرکم اللّه، إنّ اللّه عزّ و جلّ یقول: (نِسٰاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ