نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٥٦ - الفصل التاسع فی السبب الثالث التحریم بالمصاهرة

یروی عن أبی الصباح الکنانی ضعّفه المحقّق فی نکت النهایة کما ذکره العلّامة المامقانی، مضافاً إلی عدم الإفتاء بمضمونه حتّی أنّ سیّدنا المحقق البروجردی قال: «ینبغی فی هذه الصورة رعایة الاحتیاط» و لأجل ذلک قال فی الجواهر: إنّه ضعیف جدّاً بل فی الریاض قد ادّعی جماعة من الأصحاب الإجماع علی خلافه.[١]

٢- تحریم بنت العمّة و الخالة إذا زنی بأُمّهما

تحریم بنت العمّة و الخالة عند الزنا بأُمّهما من مصادیق من زنی بامرأة تحرم علیه بنتها، غیر أنّ الأصحاب عنوناهما مسألتین لوجود روایة خاصّة فی الخالة، أو تصوّر کون الحکم فیها إجماعیاً دون الأُخری و نحن نقتفی أثرهم و إلیک کلماتهم:
١- قال المفید: و من فجر بعمّته أو خالته حرمت علیه ابنتاهما و لم تحلّا له بنکاح أبداً.[٢]
٢- و قال السید المرتضی: و ممّا ظنّ انفراد الإمامیة به، القول بأنّ من زنی بعمّته أو خالته حرمت علیه بنتاهما ....[٣]
٣- قال الشیخ فی النهایة: و من فجر بعمّته أو خالته لم تحلّ له ابنتاهما أبداً.[٤]
٤- قال ابن حمزة: و بنات العمّة و بنات بناتها إذا فجرت بها، و بنات الخالة و بنات بناتها کذلک.[٥]
٥- و قال ابن إدریس: «و قد روی أنّ من فجر بعمّته أو خالته لم تحلّ له ابنتاهما أبداً، أورد ذلک شیخنا أبو جعفر فی نهایته و شیخنا المفید فی مقنعته و السید

---

[١] الجواهر: ٢٩/ ٣٦٤.
[٢] المقنعة: ٥٠١.
[٣] الانتصار، کتاب النکاح، المسألة ٧.
[٤] النهایة: ٤٥٣.
[٥] الوسیلة: ٢٩٢.