نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٩ - المسألة الثانیة فی النظر إلی نساء أهل الذمّة و شعرهن

فتکون عدّتها خمسة و أربعین یوماً. و الصحیحتان کافیتان فی إثبات عموم المنزلة، کما لا یخفی. و لأجل ذلک اعتمد علیهما المحقّق من بین روایات الباب.

الثانی: تعلیل الجواز فی الروایات

بأنّهنّ لا ینتهین إذا نهین و قد جاءت فی المقام روایات:
١- روی الکلینی عن ابن محبوب، عن عبّاد بن صهیب قال: سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: «لا بأس بالنظر إلی رءوس أهل تهامة و الأعراب و أهل السواد و العلوج لأنّهم إذا نهوا لا ینتهون».[١]
و تذکیر الضمیر للتجوّز و التغلیب أو تطرّق التصحیف إلی الروایة: و الصحیح کما فی الجواهر: «لأنّهنّ إذا نهین لا ینتهین» و یوافقه لفظ «علل الشرائع» کما سیوافیک.
و المراد من «العلوج» هو الکافر کما فی المجمع و غیره من کتب اللغة.
٢- و رواه فی الفقیه بتغییر یسیر «و الأعراب و أهل البوادی من أهل الذمّة و العلوج».[٢]
و ما فی الوسائل من أنّ المنقول فی الفقیه متّحد مع ما فی الکافی غیر تامّ لما عرفت.
٣- و رواه فی العلل بنحو آخر و هو «و أهل السواد من أهل الذمّة لأنّهن إذا نهین لا ینتهین».[٣]
و النقل الأوّل سؤال عن مطلق أهل الذمّة، و الثانی یخصه لأهل البوادی من

---

[١] الوسائل: ١٤، الباب ١١٣، من أبواب مقدّمات النکاح، الحدیث ١ و عبّاد بن صهیب، وثّقه النجاشی.
[٢] الفقیه: ٣/ ١٤٤ ح ١٤٣٨، باب النوادر.
[٣] العلل: الباب ٢٦٥، الحدیث ١.