نظام النکاح في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٨٦ - الفصل التاسع فی السبب الثالث التحریم بالمصاهرة

المرأة فی عدّتها؟ قال: «یفرّق بینهما و لا تحلّ له أبداً»[١]نعم ما رواه الحکم بن عتیبة مختص بالمحرم المتزوّج فی العدّة، و لا یحتجّ به فی غیره. ٢

٢- التزویج فی العدّة غیر محرّم مطلقاً

و هناک ما یدلّ علی خلاف الصنف الأوّل و أنّ التزویج فی العدّة غیر محرّم نظیر:
ما رواه عبد اللّه بن جعفر فی قرب الإسناد عن عبد اللّه بن الحسن، عن علی ابن جعفر عن أخیه قال: سألته عن امرأة تزوّجت قبل أن تنقضی عدّتها؟ قال: «یفرّق بینها و بینه و یکون خاطباً من الخطّاب». ٣

٣- التفصیل بین الدخول و عدمه فیحرم فی الأوّل دون الثانی

و هناک روایات ترکِّز علی الدخول و عدمه فیحرم مع الدخول، لا مع عدمه و ربّما یبلغ عددها إلی سبعة أحادیث نظیر:
صحیح محمّد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام قال: المرأة الحبلی یتوفّی عنها زوجها فتضع و تزوّج قبل أن تعتدّ أربعة أشهر و عشراً؟ فقال: «إن کان الذی تزوّجها، دخل بها فرّق بینهما و لم تحلّ له أبداً و اعتدّت بما بقی علیها من عدّة الأوّل و استقبلت عدّة أُخری من الآخر ثلاثة قروء، و إن لم یکن دخل بها فرّق بینهما و أتمّت ما بقی من عدّتها و هو خاطب من الخطّاب». ٤

---

[١] ١ و ٢ المصدر نفسه: الحدیث ٢٢ و ١٥.
[٢] ٣ الوسائل: ١٤، الباب ١٧ من أبواب ما یحرم بالمصاهرة، الحدیث ١٩، و لاحظ مرسل الهاشمی برقم ١٦.
[٣] ٤ الوسائل: ١٤، الباب ١٧ من أبواب ما یحرم بالمصاهرة، الحدیث ٢، و لاحظ الأحادیث ٦، ٩ و ٢٠. و یحتمل أن یکون من هذا القبیل الحدیث ٧ و ٨ حیث إنّ عدم الدخول یؤثر فی نفی المهر لا فی نفی الحرمة.