شامل اوست.
رهبران دينى شخصاً در صحنه‌هاى اقتصادى (اعم از تجارت و كشاورزى) حضور داشته‌اند كه در كتابهاى روايى و تاريخى داستان‌هاى فراوانى از تلاش اقتصادى انبياء عليهم السلام مخصوصاً پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و على عليه السلام و فرزندان بزرگوار او نقل شده است.
از ديدگاه اسلام، كار يك وظيفه اجتماعى است. و اجتماع حقّى به گردن انسان دارد كه هر كس در حدّ توان بايد آن حق را اداء نمايد. كار علاوه بر فوايد اجتماعى و بهره بردن مردم از آن، باعث شخصيّت انسان نيز هست.
ثروت وسيله آزمايش‌ در عصر جاهلى مردم مال و فرزند را مايه فخر، عامل تقرّب انسان به خدا و ابزار به بردگى كشيدن ديگران مى‌دانستند اسلام با اين طرز تلقّى، مخالفت كرد و مال و فرزند را تنها به‌عنوان دو وسيله آزمايش انسان، مورد توجّه قرار داد؛ و كسانى كه آن را هدف اصيل زندگى خود مى‌دانستند را نكوهش و مذمّت كرد.
قرآن كريم در اين باره مى‌فرمايد: «وَ ما امْوالُكُمْ وَ لا اوْلادُكُمْ بِالَّتى‌ تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى‌» «١» اموال و فرزندان شما، مايه قرب و منزلت شما نزد ما نمى‌شود.
«وَاعْلَمُوا انَّما امْوالُكُمْ وَ اوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ انَّ اللَّهَ عِنْدَهُ اجْرٌ عَظيمٌ» «٢» و بدانيد كه اموال و فرزندان شما وسيله امتحان شمايند؛ و (براى كسانى كه از عهده امتحان برآيند) پاداش عظيمى نزد خداست.
قرآن همه نعمت‌هاى دنيا را وسيله آزمايش مى‌داند:
«انَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْارْضِ زينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ ايُّهُمْ احْسَنُ عَمَلًا» «٣» ما آنچه روى زمين است، را زينت آن قرار داده‌ايم تا انسان‌ها را بيازماييم كه كدام‌يك در