زمينههاى قيام امام حسين(ع)(ج1) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٢٥٥
اين سياست غير اسلامى درباره موالى، موجب بروز اختلاف، كينه و عداوت ميان مسلمانان نسبت به يكديگر گرديد. و با گذشت زمان و عميقتر شدن كينهها ملل مختلفى كه در پرتو پرستش خداى يگانه و قرآن كريم تبديل به ملّت واحدى شده بودند مجدّداً از هم جدا شدند. و تشتّت و اختلاف، جوامع اسلامى را فرا گرفت.
اين بحث در بخش زمينههاى سياسى بطور مفصّل مطرح خواهد. ان شاءالله.
تخدير افكار عمومى با نام دين معاوية بن ابىسفيان براى تخدير افكار عمومى و از بين بردن سوء سابقه بنىاميّه و حاكميت بخشيدن آنها علاوه بر جعل حديث در مدح بنىاميّه و ذمّ ديگران و مخدوش ساختن شخصيّت پيامبر صلى الله عليه و آله و خاندان بزرگوارش، دو اقدام ديگر نيز انجام داد:
- پرورش مكاتب انحرافى براى توجيه خلافهاى گذشته و آينده.
- بهرهبردارى از قتل عثمان و رنگ دينى دادنبه لشكركشىها و جاهطلبىهاى امويان.
الف- پرورش مكاتب انحرافى معاويه با مهجور و خانهنشين ساختن كامل اهل بيت پيغمبر صلى الله عليه و آله كه وارثان علوم نبوى بودند، توانست رابطه اكثريت مردم را با آنها قطع نمايد. نتيجه اين سياست از بين رفتن مرجعيّت علمى و دينى آگاه و قابل اعتماد در پاسخگويى به مسائل كلامى و دينى شد.
لذا كسانى مثل حسن بصرى بهعنوان مرجع پاسخگويى به سؤالات كلامى شناخته شدند و جلساتى براى بحث و گفتگوى كلامى منعقد كردند امّا از آنجا كه صلاحيّت لازم براى ايفاء اين رسالت خطير را نداشتند در پارهاى موارد نهتنها پاسخهاى آنها روشنگر نبود بلكه منشأ گمراهى و انحراف و احياناً عامل تشتّت عقايد و آراء مىگرديد چنان كه شيخ صدوق از عيسى بن يونس نقل كرده است كه ابن ابىالعوجاء از شاگردان حسن بصرى بود. و از راه توحيد منحرف شد. وقتى علّت را از او پرسيدند گفت: چون استادم