____________________
الثلاثة لأنها أقل محتملاته. والذي أراه وجوب النزح في الحية لأن لها نفسا سائلة وميتتها نجسة (١). ومثل ذلك قال في " المنتهى (٢) ".
وفي " جامع المقاصد (٣) " أن في هذا التعليل بعدا. وفي " الروضة (٤) وشرح الفاضل (٥) " أنه محل شك. وفي " المدارك (٦) " قد اعترف الأصحاب بعدم ورود نص فيها على الخصوص، ثم نقل حكم " المعتبر " بأنها ذات نفس ثم قال: وأنكره المتأخرون.
وفي " المختلف (٧) " أن حجة المشهور رواية الساباطي (٨) الواردة في العصفور والحية أكبر من العصفور.
وقد اختلف النقل عن رسالة علي بن بابويه، ففي " المعتبر (٩) والمنتهى (١٠) " عنها: إن وقع فيها حية أو عقرب أو خنافس أو بنات وردان فاستق للحية دلوا وليس عليك فيما سواها شئ وفي " المختلف (١١) " عنها في مسألة العقرب: فاستق منها للحية سبع دلاء. وحكي (١٢) عن بعض نسخها: فاستق للحية منها دلاء.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ويستحب للعقرب والوزغة) * كما
وفي " جامع المقاصد (٣) " أن في هذا التعليل بعدا. وفي " الروضة (٤) وشرح الفاضل (٥) " أنه محل شك. وفي " المدارك (٦) " قد اعترف الأصحاب بعدم ورود نص فيها على الخصوص، ثم نقل حكم " المعتبر " بأنها ذات نفس ثم قال: وأنكره المتأخرون.
وفي " المختلف (٧) " أن حجة المشهور رواية الساباطي (٨) الواردة في العصفور والحية أكبر من العصفور.
وقد اختلف النقل عن رسالة علي بن بابويه، ففي " المعتبر (٩) والمنتهى (١٠) " عنها: إن وقع فيها حية أو عقرب أو خنافس أو بنات وردان فاستق للحية دلوا وليس عليك فيما سواها شئ وفي " المختلف (١١) " عنها في مسألة العقرب: فاستق منها للحية سبع دلاء. وحكي (١٢) عن بعض نسخها: فاستق للحية منها دلاء.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ويستحب للعقرب والوزغة) * كما