____________________
قوله: * (والكلام) * يحتمل أن يريد وهو على الغائط كما في " المبسوط (١) والنهاية (٢) والسرائر (٣) " لأنه قيل فيها: يكره على حال الغائط، ويحتمل أن يريد حال الخلاء كما في " الفقيه (٤) والهداية (٥) والمهذب (٦) وجمل الشيخ (٧) واقتصاده (٨) والمنتهى (٩) ونهاية الإحكام (١٠) " وأطلق في غيرها (١١).
وظاهر " الفقيه " التحريم لأنه قال: لا يجوز الكلام (١٢).
قوله: * (إلا بالذكر) *. وفي " النهاية (١٣) والمبسوط (١٤) والمصباح (١٥) ومختصره (١٦) والوسيلة (١٧) " أنه يذكر فيما بينه وبين نفسه. وقريب منه ما في
وظاهر " الفقيه " التحريم لأنه قال: لا يجوز الكلام (١٢).
قوله: * (إلا بالذكر) *. وفي " النهاية (١٣) والمبسوط (١٤) والمصباح (١٥) ومختصره (١٦) والوسيلة (١٧) " أنه يذكر فيما بينه وبين نفسه. وقريب منه ما في