والسنبلات اليابسات فسبع سنين مجدبات، فذلك قوله: (تزرعون سبع سنين دأبا) أي متوالية متتابعة، وهو مصدر على غير المصدر، لأن معنى " تزرعون " تدأبون كعادتكم في الزراعة سبع سنين. وقيل: هو حال، أي دائبين. وقيل: صفة لسبع سنين، أي دائبة. وحكى أبو حاتم عن يعقوب " دأبا " بتحريك الهمزة، وكذا روى حفص عن عاصم، وهما لغتان (١)، وفيه قولان، قول أبي حاتم: إنه من دئب. قال النحاس: ولا يعرف أهل اللغة إلا دأب. والقول الآخر - إنه حرك لأن فيه حرفا من حروف الحلق، قاله الفراء، قال:
وكذلك كل حرف فتح أوله وسكن ثانية فتثقيله جائز إذا كان ثانيه همزة، أو هاء، أو عينا، أو غينا، أو حاء، أو خاء، وأصله العادة، قال (٢):
كدأبك من أم الحويرث قبلها وقد مضى في " آل عمران " القول فيه. (فما حصدتم فذروه في سنبله) قيل: لئلا يتسوس (٤)، وليكون أبقى، وهكذا الأمر في ديار مصر. (إلا قليلا مما تأكلون) أي استخرجوا ما تحتاجون إليه بقدر الحاجة، وهذا القول منه أمر، والأول خبر. ويحتمل أن يكون الأول أيضا أمرا، وإن كان الأظهر منه الخبر، فيكون معنى: " تزرعون " أي ازرعوا.
الثانية - هذه الآية أصل في القول بالمصالح الشرعية التي هي حفظ الأديان والنفوس والعقول والأنساب والأموال، فكل ما تضمن تحصيل شئ من هذه الأمور فهو مصلحة، وكل ما يفوت شيئا منها فهو مفسدة، ودفعه مصلحة، ولا خلاف أن مقصود الشرائع إرشاد الناس إلى مصالحهم الدنيوية، ليحصل لهم التمكن من معرفة الله تعالى وعبادته الموصلتين إلى السعادة الأخروية، ومراعاة ذلك فضل من الله عز وجل ورحمة رحم بها عباده، من غير وجوب عليه، ولا استحقاق، هذا مذهب كافة المحققين من أهل السنة أجمعين، وبسطه في أصول الفقه.
تفسير القرطبي
(١)
تفسير سورة هود القول بمكيتها. الترغيب في تلاوتها يوم الجمعة. الأحاديث الواردة في أنها شيبت النبي صلى الله عليه وسلم وتأويل ذلك. أقوال النحويين في تنوين لفظ " هود " وعدم تنوينه إذا جعل اسما للسورة
١ ص
(٢)
تفسير قوله تعالى: " الر كتاب أحكمت آياته... " الآيات. وبيان معنى إحكام الآيات وتفصيلها. ما قيل في عطف التوبة على الاستغفار. الاستغفار بلا إقلاع توبة الكذابين. معنى المتاع الحسن. الأقوال في الأجل المسمى
٢ ص
(٣)
تفسير قوله تعالى: " ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه... " الآية. سبب نزولها. القراءات في " يثنون " ومعناها
٤ ص
(٤)
تفسير قوله تعالى: " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها... " الآية... معنى " على " في الآية. ظاهر الآية العموم ومعناها الخصوص، أوهى عامة. وجه نظم الآية بما قبلها. معنى الدابة. حقيقة الرزق. لا يجوز أن يكون الرزق بمعنى الملك. قصة الأشعريين لما هاجروا وقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم وقد نفد زادهم. الأقوال في المستقر والمستودع
٦ ص
(٥)
تفسير قوله تعالى: " وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام... " الآية... بيان أن خلق العرش والماء قبل خلق الأرض والسماء. الآثار في بدء الخلق
٨ ص
(٦)
تفسير قوله تعالى: " ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه... " الآية. معنى الأمة هنا وأصلها. الأمة اسم مشترك يقال على ثمانية أوجه
٩ ص
(٧)
تفسير قوله تعالى: " ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليؤس كفور... " الآيات
١٠ ص
(٨)
تفسير قوله تعالى: " فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك... " الآيات. سبب النزول. من قال: " لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك " هو عبد الله ابن أبي أمية المخزومي
١١ ص
(٩)
تفسير قوله تعالى: " من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها... " الآية. فيه مسائل: هل " كان " هنا زائدة، أو هي في موضع جزم بالشرط. اختلاف العلماء في تأويل الآية
١٣ ص
(١٠)
تفسير قوله تعالى: " أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار... " الآية... إشارة الآية إلى التخليد في النار. تأويلها إذا أريد بها المؤمن. اقتضاؤها الوعيد بسلب الإيمان
١٥ ص
(١١)
تفسير قوله تعالى: " أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه... " الآية... أقوال العلماء في الذي على بينة والشاهد
١٦ ص
(١٢)
تفسير قوله تعالى: " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا... " الآيات. الكلام على الأشهاد
١٨ ص
(١٣)
تفسير قوله تعالى: " أولئك الذين خسروا أنفسهم... " الآيات. أقول العلماء في إعراب " لا جرم " ومعناها
٢٠ ص
(١٤)
تفسير قوله تعالى: " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة... " الآيات. بيان معنى الإخبات وأصله. الحكمة في ذكر قصص الأنبياء عليهم السلام للنبي صلى الله عليه وسلم
٢١ ص
(١٥)
تفسير قوله تعالى: " فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا... " الآية. فيه مسائل: بيان معنى " الملأ ". مفرد " أراذل " " رذل " أو " أرذل ". معنى الرذل في اللغة والمراد به هنا. اختلاف العلماء في تعيين السفلة. السماك من السفلة أم لا
٢٢ ص
(١٦)
تفسير قوله تعالى: " قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي... " الآيات
٢٥ ص
(١٧)
تفسير قوله تعالى: " قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا... " الآيات
٢٧ ص
(١٨)
تفسير قوله تعالى: " وأوحى إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن... " الآيات
٢٩ ص
(١٩)
تفسير قوله تعالى: " ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه... " الآيات قصة السفينة
٣٠ ص
(٢٠)
تفسير قوله تعالى: " وقال اركبوا فيها باسم الله مجريها ومرساها... " الآيات
٣٦ ص
(٢١)
تفسير قوله تعالى: " ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي... " الآيات فيه مسائل: بيان استحلال نداء نوح عليه السلام لابنه. هل كانت خيانة امرأته له في الفراش، أو في إخبار قومها بفوران التنور. في الآية تسلية للخلق في فساد أبنائهم وإن كانوا صالحين. فيها دليل على أن الابن من الأهل لغة وشرعا. فيها دليل على أن الولد للفراش على القول بأن الولد كان ابن امرأته
٤٥ ص
(٢٢)
تفسير قوله تعالى: " وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره... " الآيات. عاد اسم رجل انتسبوا إليه. كان قوم هود أهل بساتين وزروع وعمارة. كانت مساكنهم الرمال
٤٩ ص
(٢٣)
تفسير قوله تعالى: " وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره... " الآية. فيه مسائل: اختلاف القراء في صرف ثمود وعدم صرفه. بيان معنى الاستعمار هنا. المعاني في كلمة استفعل. العمرى وحكمها عند الفقهاء
٥٥ ص
(٢٤)
تفسير قوله تعالى: " قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا... " الآيات
٥٨ ص
(٢٥)
تفسير قوله تعالى: " ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام... " الآيات. في قوله تعالى: " فما لبث أن جاء بعجل حنيذ " مسائل: الكلام على الضيافة. الجمهور على أن المراد بضحك سارة هو الضحك المعروف لا الحيض. التسمية في أول الطعام والحمد في آخره مشروع في الأمم قبلنا
٦٢ ص
(٢٦)
تفسير قوله تعالى: " قالت يا ويلتا أألد وأنا عجوز وهذا بعلى شيخنا... " الآية فيه مسئلتان: أصل " يا ويلتا " ودلالتها
٦٩ ص
(٢٧)
تفسير قوله تعالى: " قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت... " الآية. فيه مسائل: إنكار الملائكة على سارة تعجبها من أمر الله. في الآية دليل لأكثر العلماء على أن الذبيح إسماعيل. فيها دليل على أن زوجة الرجل من أهل البيت. فيها دليل على أن منتهى السلام وبركاته
٧٠ ص
(٢٨)
تفسير قوله تعالى: " فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط... " الآيات. ما قيل في مجادلة إبراهيم عليه السلام للرسل
٧٢ ص
(٢٩)
تفسير قوله تعالى: " ولما جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم... " الآيات قصة لوط عليه السلام. هل بناته كن من صلبه، أو المراد بهن جملة النساء، أو كان الكلام مدافعة. ليس ألف " أطهر " للتفضيل
٧٣ ص
(٣٠)
تفسير قوله تعالى: " وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره... " الآيات. مدين بنو مدين، أو أنه اسم مدينتهم نسبوا إليها. قوم شعيب عليه السلام كانوا يقطعون الدراهم والدنانير أيضا. قاطع الدراهم والدنانير ترد شهادته ويعاقب
٨٤ ص
(٣١)
تفسير قوله تعالى: " ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين... " الآيات
٩٣ ص
(٣٢)
تفسير قوله تعالى: " ذلك من أنباء القرى نقصه عليك... " الآيات. اختلاف العلماء في تأويل: " ما دامت السماوات والأرض ". اختلافهم في استثناء: " إلا ما شاء ربك " على عشرة أقوال
٩٤ ص
(٣٣)
تفسير قوله تعالى: " وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم... " الآية. اختلاف القراء في قراءة " وإن كلا لما "
١٠٤ ص
(٣٤)
تفسير قوله تعالى: " ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار... " الآية. فيه مسائل: حقيقة الركون والمراد به هنا. القراءة في " تركنوا ". دلالة الآية على هجران أهل الكفر والمعاصي. صحبتهم عن ضرورة مباحة
١٠٧ ص
(٣٥)
تفسير قوله تعالى: " وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل... " الآية. فيه مسائل: المراد بالصلاة هنا المفروضة. الرد على من زعم من الصوفية أن المراد بها استغراق الأوقات بالعبادة فرضا ونفلا. اختلاف العلماء في المراد بطرفي النهار. الحسنات ها هنا هي الصلوات الخمس أو هي عامة. سبب نزول الآية رجل من الأنصار خلا بامرأة فقبلها. دلت الآية على أن القبلة الحرام لا يجب فيها الحد. الصلاة ذكرت في القرآن مجملة وبينها النبي صلى الله عليه وسلم
١٠٨ ص
(٣٦)
تفسير قوله تعالى: " واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين... " الآيات
١١٣ ص
(٣٧)
تفسير قوله تعالى: " وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون... " الآيات
١١٤ ص
(٣٨)
تفسير قوله تعالى: " وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك... " الآيات
١١٦ ص
(٣٩)
تفسير سورة يوسف عليه السلام تفسير قوله تعالى: " الر تلك آيات الكتاب المبين... " الآيات. السورة مكية كلها أو إلا أربع آيات منها. سبب نزول السورة
١١٨ ص
(٤٠)
تفسير قوله تعالى: " نحن نقص عليك أحسن القصص... " الآية. اختلاف العلماء في تسمية هذه السور بأحسن القصص
١١٩ ص
(٤١)
تفسير قوله تعالى: " إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا... الآية. ذكر أسماء الكواكب التي رآها يوسف عليه السلام
١٢٠ ص
(٤٢)
تفسير قوله تعالى: " قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا... " الآية. فيه مسائل: الكلام على الرؤيا
١٢٢ ص
(٤٣)
تفسير قوله تعالى: " وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث... " الآية. معنى الاجتباء وأصله. كان تفسير رؤيا يوسف عليه السلام بعد أربعين سنة
١٢٨ ص
(٤٤)
تفسير قوله تعالى: " لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين... " الآيات. السائلون عن قصة يوسف هم اليهود بالمدينة. أسماء إخوة يوسف وعددهم. اختلافهم في القائل بقتل يوسف أو طرحه
١٢٩ ص
(٤٥)
تفسير قوله تعالى: " قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة... " الآية. فيه مسائل: الاختلاف في القائل بطرح يوسف في الجب. تدبير إخوة يوسف يدل على أنهم لم يكونوا أنبياء. معنى الالتقاط والكلام على اللقطة والضوال
١٣١ ص
(٤٦)
تفسير قوله تعالى: " قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف... " الآيات
١٣٨ ص
(٤٧)
تفسير قوله تعالى: " قال إني ليحزنني أن تذهبوا به... " الآيات
١٤٠ ص
(٤٨)
تفسير قوله تعالى: " فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب... " الآية
١٤١ ص
(٤٩)
تفسير قوله تعالى: " وجاءوا أباهم عشاء يبكون ". فيه مسئلتان: بيان سبب مجيئهم ليلا، ووقع الخبر عند يعقوب عليه السلام. في الآية دليل على أن بكاء المرء لا يدل على صدق مقاله
١٤٤ ص
(٥٠)
تفسير قوله تعالى: " قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب... " الآية فيه مسائل: الكلام على المسابقة. مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر
١٤٥ ص
(٥١)
تفسير قوله تعالى: " وجاءوا على قميصه بدم كذب... " الآية. فيه مسائل: الدم الكذب كان دم سخلة أو جدي ذبحوه. استدلال يعقوب عليه السلام بسلامة القميص على كذبهم. استدلال الفقهاء بهذه الآية على إعمال الأمارات في مسائل من الفقه
١٤٩ ص
(٥٢)
تفسير قوله تعالى: " وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأولى دلوه... " الآية
١٥٢ ص
(٥٣)
تفسير قوله تعالى: " وشروه بثمن بخس دراهم معدودة... " الآية. فيه مسائل: اختلاف العلماء في معنى " بخس " هنا. أصل النقدين الوزن. اختلاف العلماء في الدراهم والدنانير هل تتعين أو لا. في الآية دليل على جواز شراء الشئ الخطير بالثمن اليسير
١٥٤ ص
(٥٤)
تفسير قوله تعالى: " وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه... " الآية
١٥٧ ص
(٥٥)
تفسير قوله تعالى: " ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما... " الآية
١٦١ ص
(٥٦)
تفسير قوله تعالى: " وراودته التي هو في بيتها عن نفسه " الآيات
١٦٢ ص
(٥٧)
تفسير قوله تعالى: " واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر... " الآية. فيه مسئلتان: في الآية دليل على القياس والعمل بالعرف
١٧٠ ص
(٥٨)
تفسير قوله تعالى: " قال هي راودتني عن نفسي... " الآيات. فيه مسائل: الاختلاف في الشاهد. إذا كان الشاهد طفلا فلا يكون فيه دلالة على العمل بالأمارات. قول محمد في متاع البيت إذا اختلفت فيه المرأة والرجل
١٧٢ ص
(٥٩)
تفسير قوله تعالى: " وقال نسوة في المدينة امرأة العزير تراود فتاها عن نفسه... " الآيات
١٧٥ ص
(٦٠)
تفسير قوله تعالى: " قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه... " الآيات
١٨٤ ص
(٦١)
تفسير قوله تعالى: " ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه... " الآية. فيه مسائل: بيان علامات براءة يوسف. مقدار المدة التي أقامها في السجن. حكم ما إذا أكره الرجل على الزنى
١٨٦ ص
(٦٢)
تفسير قوله تعالى: " ودخل معه السجن فتيان... " الآيات. مواساة يوسف لأهل السجن. قصة الخباز والساقي
١٨٨ ص
(٦٣)
تفسير قوله تعالى: " يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار... " الآيات
١٩٢ ص
(٦٤)
تفسير قوله تعالى: " يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقى ربه خمرا... " الآية. فيه مسئلتان: تأويل رؤيا الساقي والخباز. من كذب في رؤياه ففسرها له العابر أيلزمها حكمها
١٩٣ ص
(٦٥)
تفسير قوله تعالى: " وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك... " الآية. فيه مسائل: الظن هنا بمعنى اليقين، أو هو على بابه. النهى عن دعاء السيد بالرب، والمملوك بالعبد. الأقوال في تفسير البضع. في الآية دليل على جواز التعلق بالأسباب
١٩٤ ص
(٦٦)
تفسير قوله تعالى: " وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف... " الآية
١٩٨ ص
(٦٧)
تفسير قوله تعالى: " قالوا أضغاث أحلام... " الآية
٢٠٠ ص
(٦٨)
تفسير قوله تعالى: " وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله... " الآيات
٢٠١ ص
(٦٩)
تفسير قوله تعالى: " قال تزرعون سبع سنين دأبا... " الآية. الآية أصل في القول بالمصالح الشرعية
٢٠٢ ص
(٧٠)
تفسير قوله تعالى: " ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد... " الآية. الآية أصل في صحة رؤيا الكافر
٢٠٤ ص
(٧١)
تفسير قوله تعالى: " وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي... " الآية
٢١٠ ص
(٧٢)
تفسير قوله تعالى: " قال اجعلني على خزائن الأرض... " الآية. فيه مسائل: بيان تقليد يوسف الإمارة وتزويجه زليخا. في الآية ما يبيح للرجل الفاضل أن يعمل للرجل الفاجر والسلطان الكافر وفيها دليل على جواز أن يخطب الإنسان عملا يكون له أهلا
٢١٢ ص
(٧٣)
تفسير قوله تعالى: " وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء... " الآيات
٢١٧ ص
(٧٤)
تفسير قوله تعالى: " وجاء إخوة يوسف فدخلوا على فعرفهم... " الآيات
٢٢٠ ص
(٧٥)
تفسير قوله تعالى: " قال لن أرسله معكم حتى تؤتون موثقا من الله... " الآية. الآية أصل في جواز الحمالة بالعين والوثيقة بالنفس
٢٢٥ ص
(٧٦)
تفسير قوله تعالى: " وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد... " الآية. فيه مسائل: التحرز من العين. واجب المسلم إذا أعجبه شئ أن يبرك
٢٢٥ ص
(٧٧)
تفسير قوله تعالى: " ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم... " الآيات
٢٢٨ ص
(٧٨)
تفسير قوله تعالى: " قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون... " الآيات. فيه مسائل: الكلام على الجعل والكفالة
٢٣١ ص
(٧٩)
تفسير قوله تعالى: " قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض... " الآيات
٢٣٤ ص
(٨٠)
تفسير قوله تعالى: " فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه... " الآية. فيها دليل على جواز التوصل إلى الأغراض بالحيل إذا لم تخالف الشريعة. للرجل أن يتصرف في ماله قبل حلول الحول إذا لم ينو الفرار من الصدقة
٢٣٥ ص
(٨١)
تفسير قوله تعالى: " قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل... " الآيات
٢٣٨ ص
(٨٢)
تفسير قوله تعالى: " ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق... " الآية. تضمنت الآية جواز الشهادة. الكلام على الشهادات
٢٤٤ ص
(٨٣)
تفسير قوله تعالى: " واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها... " الآية. فيها دليل على أن للإنسان أن يرفع التهمة عن نفسه إن كان على حق
٢٤٥ ص
(٨٤)
تفسير قوله تعالى: " قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل... " الآية. الواجب على المسلم أن يتلقى المصائب بالصبر الجميل
٢٤٦ ص
(٨٥)
تفسير قوله تعالى: " وتولى عنهم وقال يا أسفا على يوسف... " الآية. الالتفات في الصلاة نقص فيها. أجوبة العلماء عن معنى شدة حزن يعقوب عليه السلام
٢٤٧ ص
(٨٦)
تفسير قوله تعالى: " قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف... " الآيات
٢٤٩ ص
(٨٧)
تفسير قوله تعالى: " فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر... " الآية. فيها دليل على جواز الشكوى عند الضر. وفيها دليل على أن أجرة الكيال والوزن على البائع
٢٥٢ ص
(٨٨)
تفسير قوله تعالى: " قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه... " الآيات
٢٥٥ ص
(٨٩)
تفسير قوله تعالى: " ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا... " الآية. السجود كان انحناء وقد نسخ في شرعنا. حكم الإشارة بالإصبع في السلام. الترغيب في المصافحة
٢٦٤ ص
(٩٠)
تفسير قوله تعالى: " رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث... " الآيات
٢٦٩ ص
(٩١)
سورة الرعد تفسير قوله تعالى: " المر تلك آيات الكتاب... " الآيات
٢٧٨ ص
(٩٢)
تفسير قوله تعالى: " وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا... " الآيات
٢٨٠ ص
(٩٣)
تفسير قوله تعالى: " الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد... " الآيات. اختلاف الفقهاء في حيض الحامل. الحامل تضع حملها لأقل من تسعة أشهر وأكثر. اختلاف العلماء في أكثر الحمل
٢٨٥ ص
(٩٤)
تفسير قوله تعالى: " له معقبات من بين يديه ومن خلفه... " الآية
٢٩١ ص
(٩٥)
تفسير قوله تعالى: " هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا... " الآيات. بيان سبب نزول قوله تعالى: " ويرسل الصواعق "
٢٩٥ ص
(٩٦)
تفسير قوله تعالى: " له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشئ.. " الآيات
٣٠٠ ص
(٩٧)
تفسير قوله تعالى: " قبل من رب السماوات والأرض قبل الله... " الآية
٣٠٣ ص
(٩٨)
تفسير قوله تعالى: " أنزل من السماء ماء فسألت أودية بقدرها... " الآيات
٣٠٤ ص
(٩٩)
تفسير قوله تعالى: " الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق... " فيه مسئلتان: هل الميثاق هنا عام أو خاص. التوكل لا ينافي الأخذ في الأسباب
٣٠٧ ص
(١٠٠)
تفسير قوله تعالى: " والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل... " الآيات
٣٠٩ ص
(١٠١)
تفسير قوله تعالى: " كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم... " الآية. سبب نزولها
٣١٧ ص
(١٠٢)
تفسير قوله تعالى: " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال... " الآية. سبب نزولها
٣١٨ ص
(١٠٣)
تفسير قوله تعالى: " ولقد استهزئ برسل من قبلك... " الآيات
٣٢١ ص
(١٠٤)
تفسير قوله تعالى: " والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك... " الآيات
٣٢٥ ص
(١٠٥)
تفسير قوله تعالى: " ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية... " الآية. سبب نزولها. هذه الآية تحض على النكاح
٣٢٧ ص
(١٠٦)
تفسير قوله تعالى: " يمحو الله ما يشاء ويثبت... " الآيات
٣٢٩ ص
(١٠٧)
تفسير سورة إبراهيم عليه السلام تفسير قوله تعالى: " الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور... " الآيات
٣٣٨ ص
(١٠٨)
تفسير قوله تعالى: " ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور... " الآيات
٣٤١ ص
(١٠٩)
تفسير قوله تعالى: " قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض... " الآيات
٣٤٦ ص
(١١٠)
تفسير قوله تعالى: " وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا... " الآيات
٣٤٨ ص
(١١١)
تفسير قوله تعالى: " واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد... " الآيات. ما حكى من تفاؤل الوليد بن يزيد وتمزيقه المصحف
٣٤٩ ص
(١١٢)
تفسير قوله تعالى: " مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به الريح... " الآيات
٣٥٣ ص
(١١٣)
تفسير قوله تعالى: " ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة... " الآيات
٣٥٨ ص
(١١٤)
تفسير قوله تعالى: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت... " الآية
٣٦٢ ص
(١١٥)
تفسير قوله تعالى: " ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا... " الآيات بيان سبب نزولها
٣٦٤ ص
(١١٦)
تفسير قوله تعالى: " قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة... " الآية
٣٦٥ ص
(١١٧)
تفسير قوله تعالى: " الله الذي خلق السماوات والأرض... " الآيات
٣٦٦ ص
(١١٨)
تفسير قوله تعالى: " ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم... " الآية. فيه مسائل: قصة خروج إبراهيم عليه السلام بالسيدة هاجر وبابنها من الشام، ووضعهما عند البيت الحرام. لا يجوز لأحد أن يتعلق بالآية في طرح أولاده بأرض مضيعة. تضمنت الآية أن الطلاة بمكة أفضل من الصلاة بغيرها
٣٦٨ ص
(١١٩)
تفسير قوله تعالى: " ربنا إنك تعلم ما نخفى وما نعلن... " الآيات
٣٧٤ ص
(١٢٠)
تفسير قوله تعالى: " ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون... " الآيات
٣٧٦ ص
(١٢١)
تفسير قوله تعالى: " وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب... " الآيات
٣٧٨ ص
(١٢٢)
تفسير قوله تعالى: " يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات... " الآيات
٣٨٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
تفسير القرطبي - القرطبي - ج ٩ - الصفحة ٢٠٣ - تفسير قوله تعالى: ' قال تزرعون سبع سنين دأبا... ' الآية. الآية أصل في القول بالمصالح الشرعية
(١) اللغتان " دأبا " بتحريك الهمزة و " دأبا " بسكونها وهي قراءة الجمهور من السبعة كما في تفسير ابن عطية.
(٢) هو امرؤ القيس، وتمام البيت: وجارتها أم الرباب بمأسل (٣) راجع ج ٤ ص ٢٢ فما بعد.
(٤) كذا في ا وع ك وى.
(٢) هو امرؤ القيس، وتمام البيت: وجارتها أم الرباب بمأسل (٣) راجع ج ٤ ص ٢٢ فما بعد.
(٤) كذا في ا وع ك وى.
(٢٠٣)