سورة المؤمنون مائة وثمان عشرة آية مكية بسم الله الرحمن الرحيم * (قد أفلح المؤمنون * الذين هم فى صلاتهم خاشعون * والذين هم عن اللغو معرضون * والذين هم للزكوة فاعلون * والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى ورآء ذلك فأولئك هم العادون * والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون * والذين هم على صلواتهم يحافظون * أولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) *.
إعلم أنه سبحانه حكم بحصول الفلاح لمن كان مستجمعا لصفات سبع، وقبل الخوض في شرح تلك الصفات لا بد من بحثين:
البحث الأول: أن * (قد) * نقيضة لما فقد تثبت المتوقع ولما تنفيه ولا شك أن المؤمنين كانوا متوقعين لمثل هذه البشارة، وهي الإخبار بثبات الفلاح لهم فخوطبوا بما دل على ثبات ما توقعوه.
تفسير الرازي
(١)
تفسير سورة الحج قول الله تعالى (يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم)
١ ص
(٢)
سبب نزول هذه الآية والتي بعدها
٢ ص
(٣)
تفسير قول الله تعالى (ومن الناس من يجادل في الله) الآية
٤ ص
(٤)
قوله تعالى (يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث) الآيات
٥ ص
(٥)
وجوه القراءات التي في هذه الآيات
٦ ص
(٦)
قوله (لنبين لكم) الآية
٧ ص
(٧)
قوله تعالى (ونقر في الأرحام) الآية قوله تعالى (وأنبتت من كل زوج) الآية
٨ ص
(٨)
قوله تعالى (ومن الناس من يجادل) الآية
٩ ص
(٩)
قوله تعالى (وإن الله ليس بظلام للعبيد) قوله تعالى (ومن الناس من يعبد الله الآية
١١ ص
(١٠)
قوله تعالى (وإن أصابته فتنة) الآية
١٢ ص
(١١)
قوله تعالى (يدعو لمن ضره) الآية
١٣ ص
(١٢)
تفسير قوله تعالى (لبئس المولى) الآية تفسير قوله تعالى (من كان يظن أن لن ينصره الله) الآية قوله تعالى (إن الله يدخل الذين آمنوا) الآية
١٤ ص
(١٣)
بيان لفظ السبب في قوله تعالى (فليمدد بسبب إلى السماء
١٥ ص
(١٤)
تفسير قوله تعالى (وكذلك نزلناه) الآية
١٦ ص
(١٥)
تفسير قوله تعالى (وأن الله يهدى) الآية
١٦ ص
(١٦)
قوله تعالى (إن الذين آمنوا والذين هادوا)
١٦ ص
(١٧)
بيان الطبقات التي تخالف أهل الاسلام في المسائل الأصولية
١٧ ص
(١٨)
تفسير قوله تعالى (ألم تر أن الله) الآية
١٨ ص
(١٩)
تفسير قوله تعالى (كثير من الناس) الآية تفسير قوله تعالى (ومن يهن الله) الآية قوله تعالى (هذان خصمان) الآية
١٩ ص
(٢٠)
وجوه القراءات في الآية
٢٠ ص
(٢١)
قوله تعالى (إن الذين كفروا) الآية تفسير قوله تعالى (الذي جعلناه) الآية
٢٢ ص
(٢٢)
تفسير قوله تعالى (ومن يرد فيه) الآية
٢٣ ص
(٢٣)
بيان معنى الإلحاد تفسير قوله تعالى (نذقه من عذاب أليم)
٢٤ ص
(٢٤)
قوله تعالى (وإذا بوأنا لإبراهيم) الآية
٢٥ ص
(٢٥)
قوله تعالى (للطائفين والقائمين) الآية قوله تعالى (وأذن في الناس بالحج) الآية
٢٦ ص
(٢٦)
قوله تعالى (يأتوك رجالا) قوله تعالى (ليشهدوا منافع لهم) الآية
٢٧ ص
(٢٧)
قوله تعالى (بهيمة الانعام) الآية قوله تعالى (فكلوا منها) الآية قوله تعالى (وأطعموا البائس) الآية
٢٨ ص
(٢٨)
قوله تعالى (ثم ليقضوا تفثهم) الآية قوله تعالى (وليوفوا نذورهم) الآية قوله تعالى (وليطوفوا بالبيت) الآية قوله تعالى (ذلك ومن يعظم) الآية
٢٩ ص
(٢٩)
إعراب ذلك، وبيان معنى الحرمات
٣٠ ص
(٣٠)
قوله تعالى (حنفاء لله) الآية
٣١ ص
(٣١)
قوله تعالى (لكم فيها منافع) الآية بيان وجوه المنافع
٣٢ ص
(٣٢)
قوله تعالى (ثم محلها إلى البيت العتيق) قوله تعالى (ولكل جعلنا منسكا) الآية قوله تعالى (فإلهكم إله واحد) قوله تعالى (الذين إذا ذكر الله)
٣٣ ص
(٣٣)
قوله تعالى (والبدن جعلناها لكم)
٣٤ ص
(٣٤)
قوله تعالى (كذلك سخرناها لكم)
٣٥ ص
(٣٥)
قوله تعالى (لن ينال الله لحومها) قوله تعالى (إن الله يدافع)
٣٦ ص
(٣٦)
قوله تعالى (إن الله لا يحب)
٣٧ ص
(٣٧)
قوله تعالى (أذن للذين يقاتلون) قوله تعالى (وإن الله على نصرهم) الآية قوله تعالى (الذين أخرجوا من) الآية قوله تعالى (ولولا دفع الله الناس) الآية
٣٨ ص
(٣٨)
لماذا جمع الله بين مواضع عبادات اليهود والنصارى ما الصوامع والبيع والصلوات والمساجد؟ الصلوات كيف تهدم؟
٣٩ ص
(٣٩)
قوله تعالى (يذكر فيها اسم الله) الآية لم قدم الصوامع والبيع على المساجد؟ تفسير قوله تعالى (ولينصرن الله) الآية
٤٠ ص
(٤٠)
قوله تعالى (وإن يكذبوك) الآية قوله تعالى (فأمليت للكافرين) الآية
٤١ ص
(٤١)
السبب في تأخير عذاب الاستئصال عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم تفسير قوله تعالى (فكأين من قرية أهلكناها)
٤٢ ص
(٤٢)
تفسير قوله تعالى (وبئر معطلة وقصر مشيد) تفسير قوله تعالى (أفلم يسيروا في الأرض)
٤٣ ص
(٤٣)
هل العقل هو العلم وهل محل العلم هو القلب؟ قوله تعالى (ويستعجلونك بالعذاب)
٤٤ ص
(٤٤)
تفسير قوله تعالى (وكأين من قرية أمليت لها) الآية تفسير قوله تعالى (قل يا أيها الناس) الآية قوله تعالى (فالذين آمنوا) الآية تفسير قوله تعالى (والذين سعوا) الآية تفسير قوله تعالى (أولئك أصحاب الجحيم)
٤٦ ص
(٤٥)
قوله تعالى (وما أرسلنا من قبلك) الآية الفرق بين النبي والرسول
٤٧ ص
(٤٦)
سبب نزول هذه الآية قصة الغرانيق العلى
٤٨ ص
(٤٧)
الغرض من هذه الآيات
٥٣ ص
(٤٨)
معنى النسخ قوله تعالى (والقاسية قلوبهم) ما معنى مرض القلب؟ قوله تعالى (وإن الظالمين لفي شقاق بعيد) قوله تعالى (حتى تأتيهم الساعة بغتة) قوله تعالى (الملك يومئذ لله)
٥٤ ص
(٤٩)
قوله تعالى (والذين هاجروا) الآيات
٥٥ ص
(٥٠)
ربط الآيات بما قبلها معنى الرزق الحسن وأنه نعيم الجنة شرط اجتناب الكبائر معاني قوله تعالى (وإن الله لهو خير الرازقين)
٥٦ ص
(٥١)
الأمور التي تدل عليها الآية عند المعتزلة الفرق بين المجاهد وغيره في الموت والقتل قوله تعالى (ليدخلنهم مدخلا يرضونه)
٥٧ ص
(٥٢)
قوله تعالى (ذلك ومن عاقب) الآية ما المراد بالعقوبة المذكورة؟
٥٨ ص
(٥٣)
ما متعلق قوله تعالى (وإن الله لعفو غفور)؟ ما متعلق قوله تعالى (ذلك بأن الله يولج الليل في النهار)؟ ما معنى إيلاج الليل في النهار. ما متعلق قوله تعالى (وإن الله سميع بصير)؟ ما معنى قوله (ذلك بأن الله هو الحق)؟ ما متعلق قوله تعالى (وأن الله هو العلي الكبير)؟ قوله تعالى (لينصرنه الله)
٥٩ ص
(٥٤)
قوله تعالى (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء) الآيات الوجوه التي في (ألم تر)
٦٠ ص
(٥٥)
ما متعلق قوله تعالى (إن الله لطيف خبير)؟ معنى قوله تعالى (له ما في السماوات) الآية قوله تعالى (ألم تر أن الله سخر لكم) الآية قوله تعالى (والفلك تجري في البحر بأمره)
٦١ ص
(٥٦)
قوله تعالى (ويمسك السماء) الآية قوله تعالى (إن الله بالناس لرؤوف رحيم) قوله تعالى (وهو الذي أحياكم ثم يميتكم)
٦٢ ص
(٥٧)
قوله تعالى (لكل أمة جعلنا منسكا) الآية ربط الآيات بما قبلها. لم حذف الواو في لكل أمة؟ ما هو المنسك؟ قوله تعالى (هم ناسكوه). قوله تعالى (فلا ينازعنك في الامر)
٦٣ ص
(٥٨)
قوله تعالى (ألم تعلم أن الله يعلم) الآيات ربط الآيات بما قبلها معنى هذا الاستفهام تقوية قلب الرسول. الخطاب مع الرسول والمراد سائر العباد.
٦٤ ص
(٥٩)
قوله تعالى (إن ذلك في كتاب). قوله تعالى (إن ذلك على الله يسير) قوله تعالى (وما للظالمين من نصير) قوله تعالى (وإذا تتلى عليهم آياتنا) الآية
٦٥ ص
(٦٠)
قوله تعالى (يكادون يسطون) الآية قوله تعالى (قل أفأنبئكم بشر من ذلك) قوله تعالى (يا أيها الناس ضرب) الآيات
٦٦ ص
(٦١)
قوله تعالى (فاستمعوا له) قوله تعالى (ضعف الطالب والمطلوب)
٦٧ ص
(٦٢)
قوله تعالى (ما قدروا الله حق قدره) قوله تعالى (الله يصطفى من) الآيات ربط الآيات بما قبلها الجواب على التناقض بين الآيات
٦٨ ص
(٦٣)
قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا) الآية
٦٩ ص
(٦٤)
ربط الآيات بما قبلها. تعيين المأمور في قوله (يا أيها الذين آمنوا) تعيين المأمور به وهو الصلاة وفعل الخيرات تفسير قوله تعالى (لعلكم تفلحون)
٧٠ ص
(٦٥)
ما وجه الإضافة في قوله (حق جهاده)؟ ما هو الجهاد؟ هل القول بالنسخ في هذه الآية جائز؟
٧١ ص
(٦٦)
الأمور التي توجب قبول ما تقدم. قوله تعالى (ما جعل عليكم في الدين) الآية ما الحرج في أصل اللغة؟ ما المراد بالحرج في الآية؟ دليل المعتزلة في المنع من تكليف ما لا يطلق قوله تعالى (ملة أبيكم إبراهيم).
٧٢ ص
(٦٧)
لم قال ملة أبيكم إبراهيم ولم يدخل المؤمنون في الخطاب؟ ما معنى قوله تعالى (هو سماكم المسلمين من قبل)؟ قوله تعالى (فأقيموا الصلاة) كالمؤكد لما مضى. قوله تعالى (وتكونوا شهداء) الآية
٧٤ ص
(٦٨)
قوله تعالى (واعتصموا بالله)
٧٤ ص
(٦٩)
سورة المؤمنون قوله تعالى (قد أفلح المؤمنون) الآيات
٧٥ ص
(٧٠)
معنى الفلاح
٧٦ ص
(٧١)
قوله تعالى (والذين هم عن اللغو) الآية قوله تعالى (والذين هم للزكاة فاعلون)
٧٨ ص
(٧٢)
قوله تعالى (والذين هم لفروجهم) الآية لم لم يقل إلا عن أزواجهم؟ هل لا قيل من ملكت أيمانهم؟ الآية تدل على تحريم المتعة
٧٩ ص
(٧٣)
تفسير قوله تعالى (والذين هم لأماناتهم) تفسير قوله تعالى (والذين هم) الآية لم سمى ما يجدونه من الثواب والجنة بالميراث؟
٨٠ ص
(٧٤)
كيف حكم على الموصوفين بالصفات السبع المتقدمة بالفلاح مع أنه ما تمم ذكر العبادات الواجبة؟ إفادة الحصر من قوله (أولئك هم الوارثون)
٨١ ص
(٧٥)
هل الفردوس مخلوقة الان؟ قوله تعالى (ولقد خلقنا الانسان من سلالة) الآيات ربط الآيات بما قبلها.
٨٢ ص
(٧٦)
الاستدلال بتقلب الانسان في أدوار الخلقة قوله تعالى (ولقد خلقنا الانسان) الآية تفسير قوله تعالى (ثم جعلناه نطفة) الآية تفسير قوله تعالى (ثم خلقنا النطفة علقة) تفسير قوله تعالى (فخلقنا العلقة مضغة). تفسير قوله تعالى (فخلقنا المضغة عظاما) تفسير قوله تعالى (فكسونا العظام لحما) تفسير قوله تعالى (ثم أنشأناه خلقا آخر)
٨٣ ص
(٧٧)
تفسير قوله تعالى (فتبارك الله) قول المعتزلة في قوله تعالى (أحسن الخالقين)
٨٤ ص
(٧٨)
دلالة الآية على أن كل ما خلقه حسن شبهة عرضت لكاتب الوحي عند نزول هذه الآية قوله تعالى (ثم إنكم بعد ذلك لميتون). قوله تعالى (ثم إنكم يوم القيامة تبعثون). ما الحكمة في الموت؟
٨٥ ص
(٧٩)
دلالة الآية على نفي عذاب القبر قوله تعالى (ولقد خلقنا فوقكم) الآية الاستدلال بخلقة السماوات بيان السبع طرائق. قوله تعالى (وما كنا عن الخلق غافلين).
٨٦ ص
(٨٠)
الاستدلال بنزول الأمطار وكيفية تأثيراتها في النبات قوله تعالى (وأنزلنا من السماء ماء) الآية معنى السماء والمراد منها قوله تعالى (بقدر)
٨٧ ص
(٨١)
قوله تعالى (فأسكناه في الأرض) قوله تعالى (وإنا على ذهاب به لقادرون) قوله تعالى (وشجرة تخرج من طور سيناء) قوله تعالى (تنبت بالدهن)
٨٩ ص
(٨٢)
الاستدلال بأحوال الحيوانات قوله تعالى (وإن لكم في الانعام) الآية قصة نوح عليه السلام قوله تعالى (ولقد أرسلنا نوحا) الآية
٨٩ ص
(٨٣)
قوله تعالى (اعبدوا الله) قوله تعالى (ما لكم من إله غيره) قوله تعالى (ما هذا إلا بشر مثلكم) قوله تعالى (ولو شاء الله لأنزل ملائكة)
٩٠ ص
(٨٤)
قوله تعالى (ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين) قوله تعالى (إن هو إلا رجل به جنة) قوله تعالى (فتربصوا به حتى حين)
٩١ ص
(٨٥)
قوله تعالى (قال رب انصرني) الآية حديث (إن الله خلق آدم على صورته)
٩٢ ص
(٨٦)
قوله تعالى (فإذا جاء أمرنا) قوله تعالى (وفار التنور) قوله تعالى (فاسلك فيها) قوله تعالى (وأهلك إلا من سبق) الآية
٩٣ ص
(٨٧)
قوله تعالى (فإذا استويت أنت ومن معك) قوله تعالى (فقل الحمد لله الذي نجانا) قوله تعالى (وإن كنا لمبتلين)
٩٤ ص
(٨٨)
قوله تعالى (ثم أنشأنا من بعدهم) الآية قصة هود أو صالح عليهما السلام
٩٥ ص
(٨٩)
قوله تعالى (فبعدا للقوم الظالمين)
٩٨ ص
(٩٠)
قوله تعالى (ما تسبق من أمة أجلها) قوله تعالى (ثم أرسلنا رسلنا تترى) قوله تعالى (كلما جاء أمة رسولها كذبوه) قوله تعالى (وجعلناهم أحاديث) قوله تعالى (فبعدا لقوم لا يؤمنون)
٩٩ ص
(٩١)
قصة موسى عليه السلام قوله تعالى (ثم أرسلنا موسى وأخاه) الآية الآيات التسع ومعجزات موسى
١٠٠ ص
(٩٢)
قوله تعالى (ولقد آتينا موسى الكتاب). قصة عيسى ومريم عليهما السلام قوله تعالى (وجعلنا ابن مريم وأمه آية)
١٠١ ص
(٩٣)
قوله تعالى (وأويناهما إلى ربوة) قوله تعالى (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات)
١٠٢ ص
(٩٤)
توجيه أن الخطاب عام لكل الرسل قوله تعالى (وأن هذه أمتكم أمة واحدة)
١٠٣ ص
(٩٥)
قوله تعالى (فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا) قوله تعالى (كل حزب بما لديهم فرحون)
١٠٤ ص
(٩٦)
قوله تعالى (إن الذين هم من خشية) الآية بيان معنى الإشفاق والخشية قوله تعالى (والذين هم بآيات ربهم) الآية
١٠٥ ص
(٩٧)
قوله تعالى (والذين هم بربهم لا يشركون) قوله تعالى (والذين يؤتون ما آتوا)
١٠٦ ص
(٩٨)
قوله تعالى (وهم لها سابقون) قوله تعالى (ولا نكلف نفسا إلا وسعها) معنى الوسع، والكتاب الناطق
١٠٧ ص
(٩٩)
قوله تعالى (وهم لا يظلمون) قوله تعالى (بل قلوبهم في غمرة من هذا) قوله تعالى (هم لهم عاملون) قوله تعالى (حتى إذا أخذنا مترفيهم)
١٠٨ ص
(١٠٠)
مرجع الضمير في مترفيهم قوله تعالى (لا تجأروا اليوم) قوله تعالى (قد كانت آياتي تتلى عليكم) الآية ربط الآيات بما قبلها قوله تعالى (فكنتم على أعقابكم تنكصون)
١٠٩ ص
(١٠١)
قوله تعالى (ولو اتبع الحق أهواءهم) الآية قوله تعالى (بل أتيناهم بذكرهم) قوله تعالى (وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم) الآيات
١١١ ص
(١٠٢)
ربط الآيات بالتي قبلها قوله تعالى (ولو رحمناهم وكشفنا) الآية قوله تعالى (للجوا في طغيانهم يعمهون) قوله تعالى (ولقد أخذناهم بالعذاب) الآية إسلام ثمامة بن أثال الحنفي
١١٢ ص
(١٠٣)
قوله تعالى (حتى إذا فتحنا عليهم) الآية قوله تعالى (وهو الذي أنشأ لكم) الآية
١١٣ ص
(١٠٤)
قوله تعالى (بل قالوا مثل ما قال الأولون) قوله تعالى (لقد وعدنا نحن وآباؤنا) الآية قوله تعالى (قل لمن الأرض ومن فيها)
١١٤ ص
(١٠٥)
(ربط الآيات بالتي قبلها) قوله تعالى (فأنى تسحرون) قوله تعالى (ما اتخذ الله من ولد) الآيات
١١٥ ص
(١٠٦)
قوله تعالى (عالم الغيب والشهادة) قوله تعالى (وإنا على أن نريك) الآية قوله تعالى (إدفع بالتي هي أحسن السيئة)
١١٦ ص
(١٠٧)
قوله تعالى (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين) الآيات
١١٧ ص
(١٠٨)
قوله تعالى (وأعوذ بك ربك أن يحضرون) قوله تعالى (حتى إذا جاء أحدهم الموت) الخلاف في وقت الرجعة
١١٨ ص
(١٠٩)
قوله تعالى (رب ارجعون لعلي أعمل صالحا)
١١٩ ص
(١١٠)
قوله تعالى (كلا إنها كلمة هو قائلها) قوله تعالى (ومن ورائهم برزخ) الآية قوله تعالى (فإذا نفخ في الصور) الآية
١٢٠ ص
(١١١)
قوله تعالى (فأقبل بعضهم على بعض) الآية
١٢١ ص
(١١٢)
قوله تعالى (قالوا ربنا غلبنا علينا) الآية
١٢٢ ص
(١١٣)
ربط هذه الآيات بالتي قبلها
١٢٣ ص
(١١٤)
قوله تعالى (ربنا أخرجنا منها) الآية قوله تعالى (اخسؤا فيها ولا تكلمون)
١٢٤ ص
(١١٥)
قوله تعالى (قال كم لبثتم في الأرض) الغرض من السؤال التبكيت والتوبيخ
١٢٥ ص
(١١٦)
قوله تعالى (أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا)
١٢٦ ص
(١١٧)
الحكمة في القيامة قوله تعالى (ومن يدع مع الله إلها آخر)
١٢٧ ص
(١١٨)
سورة النور
١٢٨ ص
(١١٩)
قوله تعالى (وأنزلنا فيها آيات بينات) قوله تعالى (لعلكم تذكرون) قوله تعالى (الزانية والزاني فاجلدوا) الآية
١٢٩ ص
(١٢٠)
ماهية الزنا اختلافهم في اللواطة
١٣٠ ص
(١٢١)
الإجماع على حرمة إتيان البهائم
١٣٢ ص
(١٢٢)
السحق وإتيان الميتة والاستمناء إنكار الرجم من الخوارج
١٣٣ ص
(١٢٣)
رجم المحصن الجمع بين الجلد والتغريب في حد البكر
١٣٤ ص
(١٢٤)
إفادة العموم من قوله تعالى (الزانية والزاني)
١٣٧ ص
(١٢٥)
الشرائط المعتبرة في إيجاب الرجم أو الجلد
١٣٨ ص
(١٢٦)
رجم الرقيق. جلد الذمي
١٤٠ ص
(١٢٧)
ما يدل على صدور الزنا هل يقضى القاضي بعلمه؟ الإقرار بالزنا ومتى يوجب الحد
١٤١ ص
(١٢٨)
الشهادة من المخاطب بقوله تعالى (فاجلدوا) هل يملك السيد إقامة الحد على مملوكه
١٤٢ ص
(١٢٩)
هل لآحاد الناس إقامة الحدود عند فقد الامام كيفية إقامة حد الجلد
١٤٤ ص
(١٣٠)
جلد المريض
١٤٥ ص
(١٣١)
كيفية إقامة حد الرجم
١٤٦ ص
(١٣٢)
قوله تعالى (ولا تأخذكم بهما رأفة) الآية قوله تعالى (إن كنتم تؤمنون بالله) الآية
١٤٧ ص
(١٣٣)
وليشهد عذابهما طائفة) الآية قوله تعالى (الزاني لا ينكح إلا زانية) الآية قوله تعالى (وحرم ذلك على المؤمنين)
١٤٨ ص
(١٣٤)
هل الآية منسوخة؟ لم قدمت الزانية على الزاني؟ قوله تعالى (والذين يرمون المحصنات)
١٥٠ ص
(١٣٥)
ألفاظ القذف
١٥١ ص
(١٣٦)
تعدد القذف آراء العلماء في ذلك والأدلة عليها من القرآن والسنة والقياس.
١٥٢ ص
(١٣٧)
فيما يبيح القذف
١٥٣ ص
(١٣٨)
أنواع القاذفين
١٥٤ ص
(١٣٩)
أنواع المقذوفين قوله تعالى (ثم لم يأتوا بأربعة شهداء)
١٥٥ ص
(١٤٠)
الأمور التي تستتبع الحد من بطلان الشهادة وغيرها
١٥٦ ص
(١٤١)
كيفية الشهادة على الزنا الاقرار بالزنا اجتماع الشهود وتفرقهم
١٥٧ ص
(١٤٢)
لو شهد على الزنا أقل من أربعة لو شهد أربعة فساق قوله تعالى (فاجلدوهم ثمانين جلدة) قذف الوالد ولده، وقذف العبد والأمة.
١٥٨ ص
(١٤٣)
أشد الضرب في الحدود حد القذف يورث القذف بين يدي الحاكم قوله تعالى (ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا)
١٥٩ ص
(١٤٤)
قوله تعالى (وأولئك هم الفاسقون) قوله تعالى (إلا الذين تابوا وأصلحوا)
١٦٢ ص
(١٤٥)
حكم اللعان قوله تعالى (والذين يرمون أزواجهم) ربط هذه الآيات بالتي قبلها سبب نزول هذه الآيات حديث عاصم بن عدي
١٦٣ ص
(١٤٦)
حديث سعد بن عبادة حديث هلال بن أمية
١٦٤ ص
(١٤٧)
موجب اللعان كان حد قاذف الأجنبيات والزوجات الجلد إذا قذف الزوج زوجته
١٦٥ ص
(١٤٨)
إذا قال لها يا زانية وجب اللعان الملاعن
١٦٦ ص
(١٤٩)
الخلاف في وقوع الفرقة باللعان
١٦٨ ص
(١٥٠)
المتلاعنان يجتمعان أو لا يجتمعان أبدا الولد قد ينفى عن الزوج باللعان
١٦٩ ص
(١٥١)
لو أتى أحدهما ببعض كلمات اللعان لا يتعلق به الحكم كيفية اللعان بطلان قول الخوارج إن الزنا والقذف كفر بطلان قولهم الزنا يفسد النكاح استحقاق القاذف اللعين
١٧٠ ص
(١٥٢)
اختصاص الملاعنة بأن تخمس بغضب الله قوله تعالى (ولولا فضل الله عليكم) الآية قصة الإفك قوله تعالى (إن الذين جاؤوا بالإفك) الآية
١٧١ ص
(١٥٣)
قوله تعالى (ولا تحسبوه شرا لكم)
١٧٢ ص
(١٥٤)
قوله تعالى (والذين تولى كبره) قوله تعالى (لكل امرئ منهم) الآية حكاية قصة الإفك وسبب نزول الآية
١٧٣ ص
(١٥٥)
قوله تعالى (لولا إذ سمعتموه) الآية قوله تعالى (هذا إفك مبين)
١٧٦ ص
(١٥٦)
قوله تعالى (لولا جاؤوا عليه بأربعة شهداء) قوله تعالى (ولولا فضل الله عليكم) الآية
١٧٧ ص
(١٥٧)
قوله تعالى (إذ تلقونه بألسنتكم) الآية
١٧٨ ص
(١٥٨)
قوله تعالى (ولولا إذ سمعتموه قلتم) الآية قوله تعالى (سبحانك هذا بهتان عظيم) كيف يليق سبحانك بهذا الموضع؟
١٧٩ ص
(١٥٩)
لم أوجب عليهم أن يقولوا هذا بهتان عظيم؟ قوله تعالى (يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا) استدلال المعتزلة على أن ترك القذف من الايمان هل يجوز أن يسمى الله واعظا؟
١٨٠ ص
(١٦٠)
بيان معنى الحكيم أفعال الله غير معللة بغرض قوله تعالى (إن الذين يحبون أن تشيع) الآية معنى الإشاعة
١٨١ ص
(١٦١)
إفادة الآية معنى العموم قوله تعالى (والله يعلم وأنتم لا تعلمون)
١٨٢ ص
(١٦٢)
العزم على الذنب ذنب التوبة من القذف ذم من أحب إشاعة الفاحشة استنطاق المصابة بالفجور إشاعة للفاحشة. قوله تعالى (ولولا فضل الله عليكم) الآية قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا) الآية
١٨٣ ص
(١٦٣)
قوله تعالى (ولولا فضل الله عليكم ورحمة ما زكى منكم من أحد)
١٨٤ ص
(١٦٤)
قوله تعالى (ولكن الله يزكى من يشاء) قوله تعالى (والله سميع عليم) قوله تعالى (ولا يأتل أولو الفضل) الآية حكاية مسطح وأبي بكر
١٨٥ ص
(١٦٥)
بيان من أولوا الفضل
١٨٦ ص
(١٦٦)
بيان معنى السعة
١٨٧ ص
(١٦٧)
قوله تعالى (وليعفوا وليصفحوا) قوله تعالى (ألا تحبون أن يغفر الله لكم)
١٨٨ ص
(١٦٨)
المراد من أولى القربى والمساكين بطلان المحابطة
١٨٩ ص
(١٦٩)
العفو والصفح عن المسئ من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
١٩٠ ص
(١٧٠)
من فضائل عائشة رضي الله عنها. قوله تعالى (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات) الآيات
١٩١ ص
(١٧١)
ما المراد بقوله تعالى (إن الذين يرمون المحصنات)؟ صفات الذين يرمون المحصنات
١٩٢ ص
(١٧٢)
تفسير قوله تعالى (ويعلمون أن الله هو الحق المبين) قول الله تعالى (الخبيثات للخبيثين)
١٩٣ ص
(١٧٣)
تفسير قوله تعالى (أولئك مبرأون مما يقولون)
١٩٤ ص
(١٧٤)
حكم الاستئذان قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا) الآيات
١٩٤ ص
(١٧٥)
معنى الاستئناس
١٩٥ ص
(١٧٦)
حكمة تقديم الاستئذان كيفية الاستئذان عدد مرات الاستئذان
١٩٦ ص
(١٧٧)
كيف يقف المستأذن على الباب اقتضاء جواز الدخول بعد الاستئذان حكم من اطلع على دار غير بغير إذنه
١٩٧ ص
(١٧٨)
هل يكفي مجرد الاذن أو لابد من إذن مخصوص؟ هل يعتبر الاستئذان على المحارم
١٩٨ ص
(١٧٩)
الاستئذان عند عارض حرق أو سرقة تفسير قوله تعالى (ذلكم خير لكم) تفسير قوله تعالى (والله يعلم ما تبدون) الآية
١٩٩ ص
(١٨٠)
حكم النظر قوله تعالى (قل للمؤمنين يغضوا) الآيات لم خص الله المؤمنين بذلك؟
٢٠٠ ص
(١٨١)
تفسير قوله تعالى (يغضوا من أبصارهم)
٢٠١ ص
(١٨٢)
تفسير قوله تعالى (ويحفظوا فروجهم) تفسير قوله تعالى (ذلك أزكى لهم) تفسير قوله تعالى (وقل للمؤمنات) الآية تفسير قوله تعالى (ولا يبدين زينتهن)
٢٠٤ ص
(١٨٣)
ما المراد من قوله تعالى (إلا ما ظهر منها) هل يحل لذوي المحرم في المملوكة والكافرة ما لا يحل له في المؤمنة؟
٢٠٥ ص
(١٨٤)
كيف القول في العم والخال؟ ما السبب في إباحة نظر هؤلاء؟
٢٠٦ ص
(١٨٥)
قوله تعالى (أو التابعين غير أولى الإربة)
٢٠٧ ص
(١٨٦)
قوله تعالى (ولا يضربن بأرجلهن) الآية
٢٠٨ ص
(١٨٧)
قوله تعالى (وتوبوا إلى الله جميعا) الآية ما يتعلق بالنكاح قوله تعالى (وأنكحوا الأيامى منكم) الآية
٢٠٩ ص
(١٨٨)
الأمر في النكاح وهل هو للوجوب؟ جواز تزويج البكر بدون رضاها العم والأخ يليان تزويج الصغيرة.
٢١٠ ص
(١٨٩)
اختلاف رغبات الناس في النكاح
٢١١ ص
(١٩٠)
وانكحوا الأيامى ليس على إطلاقه قوله تعالى (والصالحين من عبادكم)
٢١٢ ص
(١٩١)
هل يتزوج العبد بنفسه؟ قوله تعالى (إن يكونوا فقراء) الآية قوله تعالى (والله واسع عليم)
٢١٣ ص
(١٩٢)
قوله تعالى (وليستعفف الذين) الآية قوله تعالى (والذين يبتغون الآية احكام المكاتب والكتابة قوله تعالى (والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم)
٢١٤ ص
(١٩٣)
الكتاب والكتابة بطلان الكتابة الحالة أو أقل من نجمين
٢١٥ ص
(١٩٤)
شرط تكليف المولى هل الامر في الكتابة استحبابا أو للايجاب؟ كيف يصح مبيع المال بالمال؟ هل يستفيد العبد بعقد الكتابة ما لا يملكه؟ قوله تعالى (إن علمتم فيهم خيرا)
٢١٦ ص
(١٩٥)
قوله تعالى (وآتوهم من مال الله) الآية
٢١٧ ص
(١٩٦)
هل ذلك واجب أو مندوب إليه؟
٢١٨ ص
(١٩٧)
الإكراه على الزنا قوله تعالى (ولا تكرهوا فتياتكم) الآية الخلاف في سبب نزل الآية العرب تقول للملوك فتى وللملوكة فتاة
٢١٩ ص
(١٩٨)
قوله تعالى (إن أردن تحصنا) قوله تعالى (ومن يكرههن فإن الله) الآية
٢٢٠ ص
(١٩٩)
قوله تعالى (ولقد أنزلنا إليكم آيات) الآية الصفات التي وصف بها القرآن. القول في الإلهيات. قوله تعالى (الله نور السماوات) الآية.
٢٢١ ص
(٢٠٠)
اطلاق اسم النور على الله تعالى
٢٢٢ ص
(٢٠١)
الحجب الممزوجة من النور والظلمة والحجب النورانية المحضة شرح كيفية التمثيل.
٢٣٠ ص
(٢٠٢)
بقية المباحث المتعلقة بالآية
٢٣٤ ص
(٢٠٣)
قوله تعالى (ويضرب الله الأمثال للناس)
٢٣٧ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
تفسير الرازي - الرازي - ج ٢٣ - الصفحة ٧٦ - معنى الفلاح
(٧٦)