تفسير الرازي
(١)
قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا) الآية
١ ص
(٢)
قوله تعالى (واتقوا النار التي أعدت للكافرين)
٢ ص
(٣)
قوله تعالى (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم)
٣ ص
(٤)
قوله تعالى (الذين ينفقون في السراء
٥ ص
(٥)
قوله تعالى (والذين إذا فعلوا فاحشة)
٧ ص
(٦)
قوله تعالى (ولم يصروا على ما فعلوا)
٩ ص
(٧)
قوله تعالى (قد خلت من قبلكم سنن)
١٠ ص
(٨)
قوله تعالى (هذا بيان للناس) الآية
١١ ص
(٩)
قوله تعالى (ولا تهنوا ولا تحزنوا) الآية
١٢ ص
(١٠)
قوله تعالى (إن يمسسكم قرح) الآية
١٣ ص
(١١)
قوله تعالى (وتلك الأيام نداولها) الآية
١٤ ص
(١٢)
قوله تعالى (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة)
١٧ ص
(١٣)
قوله تعالى (وما محمد إلا رسول) الآية
١٩ ص
(١٤)
قوله تعالى (وما كان لنفس أن تموت إلا باذن الله) الآية
٢١ ص
(١٥)
قوله تعالى (وكأين من نبي قاتل معه ربيون)
٢٤ ص
(١٦)
قوله تعالى (وما كان قولهم إلا أن قالوا)
٢٦ ص
(١٧)
قوله تعالى (فآتاهم الله ثواب الدنيا) الآية
٢٧ ص
(١٨)
قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا) الآية
٢٩ ص
(١٩)
قوله تعالى (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب) الآية
٣٠ ص
(٢٠)
قوله تعالى (ولقد صدقكم الله وعده)
٣٢ ص
(٢١)
قوله تعالى (ثم صرفكم عنهم ليبتليكم)
٣٦ ص
(٢٢)
قوله تعالى (إذ تصعدون ولا تلوون)
٣٨ ص
(٢٣)
قوله تعالى (فأثابكم غما بغم) الآية
٣٩ ص
(٢٤)
قوله تعالى (لكيلا تحزنوا) الآية
٤١ ص
(٢٥)
قوله تعالى (ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا) الآية
٤٢ ص
(٢٦)
قوله تعالى (وطائفة قد أهمتهم أنفسهم)
٤٥ ص
(٢٧)
قوله تعالى (يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك) الآية
٤٧ ص
(٢٨)
قوله تعالى (إن الذين تولوا منكم) الآية
٤٩ ص
(٢٩)
قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا) الآية
٥١ ص
(٣٠)
قوله تعالى (ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم) الآية
٥٤ ص
(٣١)
قوله تعالى (ولئن قتلتم في سبيل الله)
٥٦ ص
(٣٢)
قوله تعالى (ولئن متم أو قتلتم) الآية
٥٨ ص
(٣٣)
قوله تعالى (فبما رحمة من الله لنت لهم)
٥٩ ص
(٣٤)
قوله تعالى (فاعف عنهم واستغفر لهم)
٦٣ ص
(٣٥)
قوله تعالى (فإذا عزمت فتوكل على الله)
٦٦ ص
(٣٦)
قوله تعالى (إن ينصركم الله فلا غالب لكم)
٦٧ ص
(٣٧)
قوله تعالى (وما كان لنبي أن يغل) الآية
٦٨ ص
(٣٨)
قوله تعالى (أفمن اتبع رضوان الله) الآية
٧٣ ص
(٣٩)
قوله تعالى (هم درجات عند الله) الآية
٧٤ ص
(٤٠)
قوله تعالى (لقد من الله على المؤمنين)
٧٦ ص
(٤١)
قوله تعالى (أو لما أصابتكم مصيبة) الآية
٨٠ ص
(٤٢)
قوله تعالى (وما أصابكم يوم التقى الجمعان)
٨٢ ص
(٤٣)
قوله تعالى (قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم)
٨٣ ص
(٤٤)
قوله تعالى (الذين قالوا لإخوانهم) الآية
٨٦ ص
(٤٥)
قوله تعالى (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا) الآية
٨٧ ص
(٤٦)
قوله تعالى (يرزقون فرحين بما آتاهم)
٩٣ ص
(٤٧)
قوله تعالى (ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم) الآية
٩٤ ص
(٤٨)
قوله تعالى (يستبشرون بنعمة من الله)
٩٥ ص
(٤٩)
قوله تعالى (الذين استجابوا لله) الآية
٩٦ ص
(٥٠)
قوله تعالى (الذين قال لهم الناس) الآية
٩٧ ص
(٥١)
قوله تعالى (فانقبلوا بنعمة من الله) الآية
١٠٠ ص
(٥٢)
قوله تعالى (إنما ذلكم الشيطان) الآية
١٠١ ص
(٥٣)
قوله تعالى (ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر) الآية
١٠٢ ص
(٥٤)
قوله تعالى (إن الذين اشتروا الكفر بالايمان) الآية
١٠٤ ص
(٥٥)
قوله تعالى (ولا يحسبن الذين كفروا)
١٠٥ ص
(٥٦)
قوله تعالى (ما كان الله ليذر المؤمنين)
١٠٩ ص
(٥٧)
قوله تعالى (فآمنوا بالله ورسله)
١١٠ ص
(٥٨)
قوله تعالى (ولا يحسبن الذين يبخلون)
١١١ ص
(٥٩)
قوله تعالى (سيطوقون ما بخلوا به) الآية
١١٣ ص
(٦٠)
قوله تعالى (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء) الآية
١١٥ ص
(٦١)
قوله تعالى (ونقول ذوقوا عذاب الحريق)
١١٨ ص
(٦٢)
قوله تعالى (الذين قالوا إن الله عهد إلينا)
١١٩ ص
(٦٣)
قوله تعالى (فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك) الآية
١٢٢ ص
(٦٤)
قوله تعالى (كل نفس ذائقة الموت) الآية
١٢٣ ص
(٦٥)
قوله تعالى (وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)
١٢٥ ص
(٦٦)
قوله تعالى (لتبلون في أموالكم وأنفسكم)
١٢٦ ص
(٦٧)
قوله تعالى (وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور)
١٢٧ ص
(٦٨)
قوله تعالى (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب) الآية
١٢٨ ص
(٦٩)
قوله تعالى (لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا) الآية
١٣٠ ص
(٧٠)
قوله تعالى (إن في خلق السماوات والأرض) الآية
١٣٢ ص
(٧١)
قوله تعالى (الذين يذكرون الله قياما)
١٣٤ ص
(٧٢)
قوله تعالى (ربنا ما خلقت هذا باطلا)
١٣٧ ص
(٧٣)
قوله تعالى (ربنا إنك من تدخل النار)
١٤٠ ص
(٧٤)
قوله تعالى (ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي)
١٤٣ ص
(٧٥)
قوله تعالى (ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك) الآية
١٤٦ ص
(٧٦)
قوله تعالى (فاستجاب لهم ربهم) الآية
١٤٨ ص
(٧٧)
قوله تعالى (فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم) الآية
١٥٠ ص
(٧٨)
قوله تعالى (لا يغرنك تقلب الذين كفروا)
١٥١ ص
(٧٩)
قوله تعالى (لكن الذين اتقوا ربهم)
١٥٢ ص
(٨٠)
قوله تعالى (وإن من أهل الكتاب)
١٥٣ ص
(٨١)
قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اصبروا)
١٥٤ ص
(٨٢)
سورة النساء
١٥٦ ص
(٨٣)
قوله تعالى (يا أيها الناس اتقوا ربكم)
١٥٦ ص
(٨٤)
قوله تعالى (وخلق منها زوجها) الآية
١٥٩ ص
(٨٥)
قوله تعالى (واتقوا الله الذي تساءلون به)
١٦٢ ص
(٨٦)
قوله تعالى (وآتوا اليتامى أموالهم)
١٦٥ ص
(٨٧)
قوله تعالى (وإن خفتم ألا تقسطوا) الآية
١٦٩ ص
(٨٨)
قوله تعالى (ذلك أدنى ألا تعولوا) الآية
١٧٥ ص
(٨٩)
قوله تعالى (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة)
١٧٨ ص
(٩٠)
قوله تعالى (فان طبن لكم عن شئ) الآية
١٨٠ ص
(٩١)
قوله تعالى (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم)
١٨٢ ص
(٩٢)
قوله تعالى (وارزقوهم فيها واكسوهم)
١٨٥ ص
(٩٣)
قوله تعالى (وابتلوا اليتامى) الآية
١٨٦ ص
(٩٤)
قوله تعالى (ولا تأكلوها إسرافا) الآية
١٨٩ ص
(٩٥)
قوله تعالى (فإذا دفعتم إليهم أموالهم)
١٩١ ص
(٩٦)
قوله تعالى (للرجال نصيب)
١٩٣ ص
(٩٧)
قوله تعالى (وإذا حضر القسمة) الآية
١٩٥ ص
(٩٨)
قوله تعالى (فارزقوهم منه)
١٩٦ ص
(٩٩)
قوله تعالى (وليخش الذين لو تركوا)
١٩٧ ص
(١٠٠)
قوله تعالى (إن الذين يأكلون أموال اليتامى) الآية
١٩٩ ص
(١٠١)
قوله تعالى (وسيصلون سعيرا)
٢٠١ ص
(١٠٢)
قوله تعالى (يوصيكم الله في أولادكم)
٢٠٢ ص
(١٠٣)
قوله تعالى (وإن كانت واحدة فلها النصف)
٢١٠ ص
(١٠٤)
قوله تعالى (ولأبويه لكل واحد منهما السدس)
٢١٠ ص
(١٠٥)
قوله تعالى (فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه) الآية
٢١١ ص
(١٠٦)
قوله تعالى (فإن كان له إخوة)
٢١٢ ص
(١٠٧)
قوله تعالى (من بعد وصية)
٢١٥ ص
(١٠٨)
قوله تعالى (آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون)
٢١٦ ص
(١٠٩)
قوله تعالى (فريضة من الله) الآية
٢١٧ ص
(١١٠)
قوله تعالى (ولكم نصف ما ترك أزواجكم)
٢١٨ ص
(١١١)
قوله تعالى (وإن كان رجل يورث كلالة)
٢٢٠ ص
(١١٢)
قوله تعالى (وله أخ أو أخت) الآية
٢٢٢ ص
(١١٣)
قوله تعالى (تلك حدود الله) الآية
٢٢٥ ص
(١١٤)
قوله تعالى (ومن يعص الله ورسوله)
٢٢٧ ص
(١١٥)
قوله تعالى (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) الآية
٢٢٨ ص
(١١٦)
قوله تعالى (واللذان يأتيانها منكم) الآية
٢٣٣ ص
(١١٧)
قوله تعالى (إن الله كان توابا رحيما)
٢٣٥ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

تفسير الرازي - الرازي - ج ٩ - الصفحة ٧٠ - قوله تعالى (وما كان لنبي أن يغل) الآية

أما النوع الأول: ففيه روايات: الأولى: أنه عليه الصلاة والسلام غنم في بعض الغزوات وجمع الغنائم، وتأخرت القسمة لبعض الموانع، فجاء قوم وقالوا: ألا تقسم غنائمنا؟ فقال عليه الصلاة والسلام: " لو كان لكم مثل أحد ذهبا ما حبست عنكم منه درهما أتحسبون أني أغلكم مغنمكم " فأنزل الله هذه الآية. الثاني: أن هذه الآية نزلت في أداء الوحي، كان عليه الصلاة والسلام يقرأ القرآن وفيه عيب دينهم وسب آلهتم، فسألوه أن يترك ذلك فنزلت هذه الآية. الثالث: روى عكرمة وسعيد بن جبير: أن الآية نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر، فقال بعض الجهال لعل النبي صلى الله عليه وسلم أخذها فنزلت هذه الآية. الرابع: روي عن ابن عباس رضي الله عنهما من طريق آخر أن أشراف الناس طمعوا أن يخصهم النبي عليه الصلاة والسلام من الغنائم بشيء زائد فنزلت هذه الآية. الخامس: روي أنه عليه الصلاة والسلام بعث طلائع فغنموا غنائم فقسمها ولم يقسم للطلائع فنزلت هذه الآية. السادس: قال الكلبي ومقاتل: نزلت هذه الآية حين ترك الرماة المركز يوم أحد طلبا للغنيمة وقالوا: نخشى أن يقول النبي صلى الله عليه وسلم: من أخذ شيئا فهو له وأن لا يقسم الغنائم كما لم يقسمها يوم بدر، فقال عليه الصلاة والسلام: " ظننتم أنا نغل فلا نقسم لكم " فنزلت هذه الآية.
واعلم أن على الرواية الأولى المراد من الآية النهي عن أن يكتم الرسول شيئا من الغنيمة عن أصحابه لنفسه، وعلى الروايات الثلاثة يكون المقصود نهيه عن الغلول، بأن يعطى للبعض دون البعض.
وأما ما يوافق القراءة الثانية: فروي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما وقعت غنائم هوازن في يده يوم حنين، غل رجل بمخيط فنزلت هذه الآية. واعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم عظم أمر الغلول وجعله من الكبائر، عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من فارق روحه جسده وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الكبر والغلول والدين " وعن عبد الله بن عمرو: أن رجلا كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم، يقال له: كركرة فمات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو في النار، فذهبوا ينظرون فوجدوا عليه كساء وعباءة قد غلهما، وقال عليه الصلاة والسلام: " أدوا الخيط والمخيط فإنه عار ونار وشنار يوم القيامة " وروي رويفع بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبا حتى إذا أخلقه رده " وروي أنه صلى الله عليه وسلم جعل سلمان علي الغنيمة فجاءه رجل وقال يا سلمان
(٧٠)