إبراهيم (١٢ _ ١٧)) بالتوكل وقصدوا به أنفسهم قصدا أوليا كأنهم قالوا ومن حقنا أن نتوكل على الله في الصبر على معاندتكم ومعاداتكم وإيذائكم ألا ترى إلى قوله * (وما لنا ألا نتوكل على الله) * معناه وأي عذر لنا في ألا نتوكل عليه * (وقد هدانا سبلنا) * وقد فعل بنا ما يوجب توكلنا عليه وهو التوفيق لهداية كل منا سبيله الذي يجب عليه سلوكه في الدين قال أبو تراب التوكل طرح البدن في العبودية وتعلق القلب بالربوبية والشكر عندالعطاء والصبر عند البلاء * (ولنصبرن على ما آذيتمونا) * جواب قسم مضمر أي حلفوا على الصبر على أذاهم وأن لا يمسكوا عن دعائهم * (وعلى الله فليتوكل المتوكلون) * إي فليثبت المتوكلون على توكلهم حتى لا يكون تكرار * (وقال الذين كفروا لرسلهم) * سبلنا لرسلهم أبو عمرو * (لنخرجنكم من أرضنا) * من ديارنا * (أو لتعودن في ملتنا) * أي ليكونن أحد الأمرين اخراجكم أو عودكم وحلفوا على ذلك والعود بمعنى الصيرورة وهو كثير في كلام العرب أو خاطبوا به كل رسول ومن آمن معه فغلبوا في الخطاب الجماعة على الواحد * (فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين) * القول مضمر أو أجرى الايحاء مجرى القول لأنه ضرب منه * (ولنسكننكم الأرض من بعدهم) * أي أرض الظالمين وديارهم في الحديث من آذى جاره ورثه الله داره * (ذلك) * الإهلاك والإسكان أي ذلك الأمر حق * (لمن خاف مقامي) * موقفي وهو موقف الحساب أو المقام مقحم أو خاف قيامي عليه بالعلم كقوله أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت والمعنى أن ذلك حق للمتقين * (وخاف وعيد) * عذابي وبالياء يعقوب * (واستفتحوا) * واستنصروا الله على أعدائهم وهو معطوف على أوحى إليهم * (وخاب كل جبار) * وخسر كل متكبر بطر * (عنيد) * مجانب للحق معناه فنصروا وظفروا وأفلحوا وخاب كل جبار عنيد وهم قومهم وقيل الضمير لكفار ومعناه واستفتح الكفار على الرسل ظنا منهم بأنهم على الحق والرسل على الباطل وخاب كل جبار عنيد منهم ولم يفلح باستفتاحه * (من ورائه) * من بين يديه * (جهنم) * وهذا وصف حاله وهو في الدنيا لأنه مرصد لجهنم فكأنها بين يديه وهو على شفيرها أو وصف حاله في الآخرة حيث يبعث ويوقف * (ويسقى) * معطوف على محذوف تقديره من ورائه جهنم يلقى فيها ما يلقى ويسقى * (من ماء صديد) * ما يسيل من جلود أهل النار وصديد عطف بيان الماء لأنه مبهم فبين بقوله صديد * (يتجرعه) * يشربه جرعة جرعة * (ولا يكاد يسيغه) *

(٢٢٦)