آل عمران (٤٣ _ ٤٧)) الصلاة ثم قيل لها * (واركعي مع الراكعين) * أي ولتكن صلاتك مع المصلين أي في الجماعة أو وانظمى نفسك في جملة المصلين وكونى في عدادهم ولا تكوني في عداد غيرهم * (ذلك) * إشارة إلى ما سبق من قصة حنة وزكريا ويحيى ومريم * (من أنباء الغيب نوحيه إليك) * يعنى أن ذلك من الغيوب التي لم تعرفها إلا بالوحي * (وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم) * أزلامهم وهى قداحهم التي طرحوها في النهر مقترعين أو هي الأقلام التي كانوا يكتبون التوراة بها اختاروها للقرعة تبركا بها * (أيهم يكفل مريم) * متعلق بمحذوف دل عليه يلقون كأنه قيل يلقونها ينظرون أيهم يكفل مريم أو ليعلموا أو يقولون * (وما كنت لديهم إذ يختصمون) * في شأنها تنافسا في التكفل بها * (إذ قالت الملائكة) * أي اذكر * (يا مريم إن الله يبشرك بكلمة) * أي بعيسى * (منه) * في موضع جر صفة لكلمة * (اسمه) * مبتدأ وذكر ضمير الكلمة لأن المسمى بها مذكر * (المسيح) * خبره والجملة في موضع جر صفة لكلمة والمسيح لقب من الألقاب المشرفة كالصديق والفاروق وأصله مشيحا بالعبرانية ومعناه المبارك كقوله * (وجعلني مباركا أين ما كنت) * وقيل سمى مسيحا لأنه كان لا يمسح ذا عاهة إلا برأ أو لأنه كان يمسح الأرض بالسياحة لا يستوطن مكانا * (عيسى) * بدل من المسيح * (ابن مريم) * خبر مبتدأ محذوف أي هو ابن مريم ولا يجوز أن يكون صفة لعيسى لأنه اسمه عيسى فحسب وليس اسمه عيسى بن مريم و إنما قال ابن مريم اعلاما لها أنه يولد من غير أب فلا ينسب إلا إلى أمه * (وجيها) * ذا جاه وقدر * (في الدنيا) * بالنبوة والطاعة * (والآخرة) * بعلوا الدرجة والشفاعة * (ومن المقربين) * يرفعه إلى السماء وقوله وجيها حال من كلمة لكونها موصوفة وكذا ومن المقربين أي وثابتا من المقربين وكذا * (ويكلم الناس) * أي ومكلما الناس * (في المهد) * حال من الضمير في يكلم أي ثابتا في المهد وهو ما يمهد للصبي من مضجعة سمى بالمصدر * (وكهلا) * عطف عليه أي ويكلم الناس طفلا وكهلا أي يكلم الناس في هاتين الحالتين كلام الأنبياء من غير تفاوت بين حال الطفولة وحال الكهولة التي يستحكم فيها العقل ويستنبأ فيها الأنبياء * (ومن الصالحين) * حال أيضا والتقدير يبشرك به موصوفا بهذه الصفات * (قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء) *

(١٥٤)