* (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا (٧٨)) * * الشمس، ويدلك عينيه عند الغروب، فتبين الشمس لمعرفة جرمها. قال الشاعر:
(مصابيح ليست باللواتي تقودها * نجوم ولا بالآفلات الدوالك) تقول العرب: طريق دوالك إذا كانت ذات شعب. وأولى القولين أن يحمل على الزوال لكثرة القائلين به، فإن أكثر التابعين حملوه عليه، ولأنا إذا حملنا عليه تناولت الآية جميع الصلوات الخمس، فإن قوله: * (لدلوك الشمس) يتناول الظهر والعصر.
وقوله: * (إلى غسق الليل) يتناول المغرب والعشاء.
وغسق الليل: ظهور ظلمته، وقيل: اجتماع سواده.
وقله: * (وقرآن الفجر) أي: صلاة الفجر، واستدل العلماء بهذا على وجوب القراءة في الصلاة حيث سمى الصلاة قرآنا. وقوله: * (إن قرآن الفجر كان مشهودا) أي: تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار. ومعنى تشهده: تحضره. وقد صح برواية الأعمش رحمه الله عن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي قال في هذه الآية: ' إن قرآن الفجر - صلاة الفجر - تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار '. وقيل معنى قوله: * (مشهودا) أي: أمر الناس بشهودها ليصلوها جماعة.
والصحيح هو القول الأول.
قوله تعالى: * (ومن الليل فتهجد به) يقال: تهجد إذا قام بعد النوم للصلاة، وهجد إذا نام. قال الأزهري: التهجد: إلقاء الهجور، وهو النوم، وعن علقمة والأسود وغيرهما: أنه لا يكون التهجد إلا بعد النوم.
وقوله: * (نافلة لك) أي: زيادة لك، قيل: هي زيادة لكل أحد فما معنى

(٢٦٨)