* (الله عليم بما كنتم تعملون (٢٨) فأدخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين (٢٩) وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين (٣٠) جنات عدن يدخلونها تجري) * * الإسلام إلا مع الهجرة، فهؤلاء أسلموا ولم يهاجروا، فلم يقبل إسلامهم.
وقوله: * (فأدخلوا أبواب جهنم خالدين فيها) أي: مقيمين دائمين فيها، وها هنا إضمار، وهو أنه يقال لهم: ادخلوا أبواب جهنم. وقوله: * (فلبئس مثوى المتكبرين) يعني: منزل الكافرين.
قوله تعالى: * (وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم) فإن قيل: قد قال من قبل: * (وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين) بالرفع وقال ها هنا: * (ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا) بالنصب، فكيف وجه الآيتين؟
والجواب: أن معنى قوله: * (أساطير الأولين) أي: المنزل أساطير الأولين، وقوله: * (قالوا خيرا) معناه: أنزل ربنا خيرا. وقوله: * (للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة) إحسانهم هو قول: لا إله إلا الله، وقوله: * (حسنة) اختلف القول فيها:
قال ابن عباس: هي تضعيف الأجر إلى العشر فما زاد، وقال الضحاك: الحسنة هو النصر والفتح، وقال مجاهد: هو الرزق الحسن، وقال غيره: ما فتح الله على المسلمين من البلدان، وأفاء عليهم من الغنائم.
وقوله: * (ولدار الآخرة خير) معناه: ولحال دار الآخرة خير.
وقوله: * (ولنعم دار المتقين) أكثر المفسرين على أن المراد [منها] الجنة، وروي عن الحسن البصري أنه قال: هي الدنيا، والدنيا دار المتقين، ومنها يتزود إلى الآخرة، [و] فيها يطلب رضا الله تعالى، وروي عن عمر - رضي الله عنه - أنه كان إذا فرق العطايا بين المهاجرين والأنصار قال: هذا لكم في الدنيا وما ادخر الله لكم في الآخرة.

(١٦٩)